Личный опыт

Подробности

Категория: Личный опыт

Опубликовано: 29 Май 2018

Просмотров: 440

Документальный фильм — не тот жанр, на который обычно ходят в кинотеатр. Потому что кино — это развлечение и вымышленная реальность, а документальное кино — это серьёзно и о той реальности, которую мы, как нам кажется, очень хорошо знаем. Фильмы чешского режиссёра-документалиста Саши Длоугого сильно выбиваются из большинства стереотипов, а потому, если вы увидите в программе кинотеатра его новый фильм Bohu žel, сомнений в том, стоит ли его смотреть вместо фантастического блокбастера, даже быть не может. Конечно стоит, ведь реальность, в которой мы живём, под определённым углом взгляда порой куда увлекательнее мира грёз.

 Документальный полнометражный фильм Bohu žel рассказывает о беженцах. Он не даёт прямых решений или видения «проблемы беженцев в Европе», которой постоянно манипулируют политики в последнее время, а скромно повествует о судьбе шестерых просителей политического убежища в Чешской Республике. И взгляд на глобальный процесс сквозь призму конкретных судеб порой раскрывает его суть куда лучше, чем социологические исследования.

Нужно сразу отдать должное создателям и прежде всего режиссёру за добросовестную работу: вместе с ними мы попадаем не просто в бумажный круговорот, в котором оказались герои картины, мы буквально живём с ними те три года, в течение которых фильм снимался. Шесть судеб, шесть семей с разных концов света, оказавшихся в Чехии «в поисках лучшей жизни» — хотелось бы сказать стереотипно, однако, знакомясь с персонажами, мы постепенно понимаем, что и понятие о «лучшей жизни» для всех разное. Кто-то действительно избрал путь «колбасной эмиграции», кто-то ищет место, где можно жить и работать в безопасности, а чьей-то жизни напрямую угрожают.

И было бы, наверное, скучно смотреть на прохождение беженцами кругов бюрократического ада (который большинство из нас отлично знает по собственному эмигрантскому опыту) и по большей части предсказуемые результаты этих хождений, если бы не лукавый режиссёрский взгляд, почти любовно преподносящий настоящие «конфетки» наблюдений со стороны — как за героями, бок о бок с которыми он провёл целых три года, так и за их окружением, за своими соотечественниками по обе стороны бюрократического «окошка».

Отдельно русского зрителя может заинтересовать судьба одного из героев картины —  Владимира Шпиталева (на фото), «беженца из Москвы», как он сам очень метко представился в одном из интервью. Его история действительно очень выделяется на общем фоне и сама по себе является ответом на очень многие вопросы, стоящие перед зрителями, желающими разобраться в проблеме получения политического убежища в Чехии.

Ника Победоносцева

Фото: bohuzеl.tv

Подробности

Категория: Личный опыт

Опубликовано: 15 Апрель 2018

Просмотров: 656

Фото: РЦНК

17 марта 2018 года в Российском центре науки и культуры в Праге подведены итоги и прошла церемония награждения участников и победителей конкурса «Письмо маме». Мероприятие подготовлено и проведено представительством Россотрудничества в Чехии совместно со Школой русского языка и литературы Екатерины Баженовой.

Цель конкурса — возрождение и популяризация российской традиции эпистолярного жанра, а также привлечение внимания детей разного возраста к ценностям русского языка. Организаторы стремились к тому, чтобы как можно больше детей получили навыки написания личного письма на русском языке.

В конкурсе приняли участие  87 детей и подростков, изучающих в Чехии русский язык. В отдел культуры РЦНК и на Курсы русского языка пришли письма от детей и подростков из  ряда учебных заведений Чехии: Гимназии города Опава, Чешско-Русской школы «ВЕДА», Школы русского языка и литературы при РЦНК в Праге, а также от учащихся других учебных заведений Чехии.

Перед началом церемонии  в фойе Российского центра участники конкурса и их родители посмотрели видео с уроков русского языка и литературы, а Наталья Мразова исполнила несколько песен о маме.

Победители конкурса получили от РЦНК дипломы и книги на русском языке. Всем участникам также были вручены грамоты и сувениры с российской символикой.

Катя, 14 лет

Привет, моя дорогая мама!

Я вот тут подумала, что очень хочу выразить тебе свою любовь. Поэтому я решила написать тебе письмо.

Мама, дорогая, я хочу, чтобы ты знала, что я очень сильно тебя люблю и что я невероятно благодарна тебе за то, что ты меня воспитываешь, любишь, понимаешь, объясняешь мне вещи, которые трудно понять.

Я знаю, что я не самый умный и отнюдь не самый лучший ребёнок. Мало того, я часто огорчаю тебя своими оценками или чем-то ещё, но в любом случае я тебе очень признательна за то, что ты меня терпишь такой, какая я есть. Я действительно рада, что у меня есть такая чудесная мать, как ты.

Помню, когда я была ещё совсем маленькой и ходила в детский садик, тебе приходилось работать, чтобы прокормить меня и себя, а после работы ты, уставшая, ехала за мной, чтобы забрать из садика. Для меня это многое значит. Когда я говорю «это», я подразумеваю материнскую заботу и готовность отдать всё ради ребёнка. Я тоже готова отдать всё на свете ради своей мамы.

Конечно, мне иногда бывает очень сложно сложить посуду в мойку или помыть полы в квартире. Мне самой стыдно за свою лень, но я не знаю, что с ней делать, и стараюсь побороть её, выполняя обязанности по хозяйству.

С учёбой тоже бывают трудности, но раз с этим справлялись до меня, то я тоже справлюсь. В конце концов, в мире бывают проблемы и похуже, не так ли?

А ещё, мам, хочу сказать тебе спасибо за то, что родила мне таких прекрасных сестёр и брата. Мы, правда, иногда ругаемся, но это всё по мелочам, и наши мелкие разборки никогда не перерастут в настоящие конфликты.

В общем, спасибо тебе, мам, за всё, что ты мне когда-либо дала или дашь!!! Я тебя очень люблю и всегда буду любить.

Арсений, 13 лет

Привет, мам, передай привет братишке. Не представляешь, как медленно течёт время без вас!

Знаете, жизнь идёт странным путем... Покинув Родину в мои 8 лет, я стал забывать о солёных водах, о ярком и жарком солнце. Стал забывать светлые и зелёные улицы, на которых я, будучи мальчишкой, играл с друзьями. Как же всего этого не хватает!

Иногда я не сплю ночами, думаю о вас. Может, вы к нам приедете, сходим в кино, поедим мороженое, сходим в зоопарк и поспорим, сколько весит слон. Я скучаю, приезжайте к нам. Мамуль, ответь, пожалуйста!

Знаешь, мне папа купил новый шкаф. Представляешь? Старый был очень маленький, хотя когда я только приехал, то считал, что смогу там даже спать. Трещину, что проходила по стеклу этого шкафа, я заклеил наклейками. С годами эта, пусть и красивая, но всё же деревянная, коробка стала маленькой, как и моё детское воображение. Ведь всё, даже самое хорошее, рано или поздно уходит. Но до сих пор во мне остался тот игривый мальчишка, что ел мороженое и разукрашивал стены. Самое грустное, что во всех людях есть ребёнок, но чем старше ты становишься, тем реже он появляется в твоей душе.

Как ты уже поняла, со старым шкафом мне пришлось распрощаться. В мою и без того серую комнату вошёл не менее серый шкаф, хоть и большой, и многофункциональный, но серый и тёмный. На следующей неделе после этого я понял, что во взрослой жизни буду серым человеком. В смокинге и с чемоданом в руках. Как это грустно. Я стараюсь каждый день прожить максимально весело. Пытаюсь отсрочить то серое будущее, что может меня ждать. Потому я всё ещё ем мороженое, смеюсь и пишу это и без того длинное письмо.

По вечерам, когда я слушаю лёгкий джаз, я вспоминаю слова, написанные мною несколько минут назад. И всё-таки когда я ложусь спать, то понимаю, радуясь, насколько я всё ещё живу в цветной палитре, а не в оттенках тёмных цветов.

Приезжай, мама, и ты отсрочишь серое будущее вместе со мной, папой и братом. Пишет твой сын, Арсений. Пока.

Луция, 17 лет (Гимназия в городе Опава)

Здравствуй, дорогая мама!

Завтра будет День матери, и я бы хотела написать тебе несколько слов, почему я очень счастлива, что ты моя мама. Раньше я тебе никогда не говорила об этом, но я очень благодарна тебе. Ты мне подарила жизнь и каждую минуту заботилась обо мне. Ты многому научила меня.

Сначала ты научила меня ходить, говорить, а позже готовить, убирать дом, отличать плохое от хорошего, слушать и понимать проблемы других.

Я знаю, что иногда я страшная дочь, и мы часто спорим, но мы всегда решаем каждую проблему. Ты умеешь развеселить меня, и я могу поговорить с тобой обо всём. Я знаю, что ты всегда говоришь мне правду.

Я люблю тебя, потому что ты такая умная, весёлая и дружелюбная. У тебя очень хорошие отношения со всеми.

Спасибо тебе за поддержку во всём. В детстве это был спорт, а теперь школа. Я знаю, что ты боишься, что, когда я окончу гимназию и поступлю в вуз, мне нужно будет уехать от тебя и мы не будем так часто вместе. Но ты не бойся, мы всё преодолеем. И последнее, что я хочу сказать: «Спасибо за то, что ты мой лучший друг».

Без твоей помощи я бы не стала такой, какая я сейчас. Я самая счастливая девушка в мире, потому что ты моя мама и у меня лучшая семья. Я надеюсь, что стану такой же хорошей мамой, как ты.

Подробности

Категория: Личный опыт

Опубликовано: 02 Апрель 2018

Просмотров: 471

24 февраля вместе с Ольгой Хорсинк мы провели первый в русскоязычной Праге Детский бал. Идея Детского бала не нова, но мы её решили реализовать по-своему, устроив в замке св. Гавела по-настоящему семейный праздник — с мастер-классами, играми, танцами, богатым угощением и прекрасной дружеской атмосферой. Все наши гости единогласно согласились, что Детский бал надо сделать традиционным и проводить его хотя бы раз в год.

А гостей было достаточно — на первый Детский бал собралось 50 человек, 20 из них — дети в возрасте от 5,5 до 15 лет. И никому не было скучно, никто не остался без внимания! Помогали нам в этом замечательный ведущий Константин Новиков с диджеем Sergio Bertolucci, экс-балерина Катерина Родионова, учительница русского языка Ксения Евсина, фотограф Алибек Казбеков, видеограф Эмиль Нариманов и многие другие.

Детский бал — прекрасный формат для того, чтобы всей семьёй «выйти в свет», и не в какой-то искусственный, а самый настоящий. В прекрасных интерьерах исторических залов замка, фундамент которого был заложен в 13-м веке, дети веселились, знакомились, танцевали, а главное — учились. Мы подготовили для них мастер-классы по столовому, бальному и речевому этикету. А пока они группками переходили от одного ведущего к другому, родители делились впечатлениями уже от самой подготовки к балу.

— Мой сын, надев костюм, сказал, что теперь так буде ходить всегда! — поделилась одна мама. Она же посетовала, что, сколько ни приучает его дома к столовому этикету, ничего не получается. Но чудо! Ведь на балах всегда случаются чудеса… Через несколько минут к ней подошла другая мама, которая не слышала сетований, и рассказала, что мальчик только что на столовом этикете продемонстрировал высший класс!

Дети на балу учились представляться, мальчики — приглашать девочек на танец, говорить вежливые слова и быть настоящими джентльменами! Поверьте, в соответствующей атмосфере от детей этого добиться совсем несложно! Они воспаряют над действительностью, видя вокруг себя красивых родителей, интерьеры, слыша прекрасную музыку, которая одухотворяет.

Перед Катериной Родионовой стояла непростая задача — 10 пар детей, ранее между собой не знакомых, предстояло научить хотя бы элементарным движениям полонеза! И у неё всё получилось, потому что дети были уже морально подготовлены. Представляете себе 12-летнего современного мальчика, который вчера боксировал, играл в хоккей, а сегодня танцует полонез? А они у нас были и танцевали. Танцевал даже самый маленький, которому 5,5 лет. Мама потом призналась, что не верила, что он может принимать участие и в мастер-классах, и в танцах наравне со всеми. Но, как говорилось выше, на то он и бал — здесь случаются чудеса!

Мы постарались сделать так, чтобы, при всей возвышенности атмосферы, дети чувствовали себя раскованно. И это нам удалось. Не поверите, но на нашем балу даже были «бальный хип-хоп» и «бальная цыганочка» — исключительно благодаря детскому творчеству. А когда Никита Золотухин, совсем без подготовки, по просьбе ведущего, запел чешский гимн, некоторые из гостей встали, а чехи за барной стойкой даже прослезились.

Детский бал прекрасен тем, что он по-новому представляет нам наших детей, а нашим детям — нас, родителей. Каждый, я уверена, сделал на балу не одно открытие. Отец двух подростков мне признался, что впервые видел, как его дети танцуют!

Следующий Детский бал мы проведём в феврале 2019 года — следите за рекламой и присоединяйтесь к нам. Будет много нового — наша фантазия безгранична!

Видеоролик бала и множество фотографий можно посмотреть в группе на фейсбуке: Детский бал в Праге

Ирина Шульц

Подробности

Категория: Личный опыт

Опубликовано: 01 Март 2018

Просмотров: 690

Почти забытая история о переселении чехословацкой коммуны в СССР

Первая электростанция и первые фабрики, текстильная и кожевенная, первый плавильный и мебельный цеха, первый урожай сахарной свёклы и первый дом культуры в Киргизии — вот неполный список того, что было создано руками членов промышленного и сельхозкооператива «Интергельпо» (Interhelpo), — чехов, словаков, венгров, русинов, отправившихся в 20-х годах минувшего века из Чехословакии в Среднюю Азию, чтобы помочь молодой советской стране наладить промышленное производство. Писатель Юлиус Фучик несколько раз побывал в «Интергельпо» и задумал написать роман. Из коммуны вышел и будущий лидер «пражской весны» Александр Дубчек. Индустриальный коммунистический чехословацкий проект длился в Киргизии с 1925 по 1943 год.

В послевоенной социалистической Чехословакии помнили и чтили их помощь, оказанную Советскому Союзу. После «бархатной революции» постарались забыть, а если кто-то и вспоминал в документальных фильмах и исторических исследованиях, то исключительно в негативном ключе: «Это были наивные люди, поддавшиеся пропаганде и пострадавшие в СССР, а их эксперимент себя не оправдал». Правда, как обычно, находится где-то посередине. Однако никакая идеология не может отменить тот индустриальный рывок, который смогли совершить граждане Чехословакии в Киргизии.

С чего всё начиналось

Когда впервые соприкасаешься с этой историей, она кажется фантастической. Больше тысячи граждан Чехословакии в течение семи лет — с 1925 по 1932 год, продав своё имущество или заняв денег и внеся паи, поочерёдно, четырьмя составами, отправляются за 7 тысяч километров от родного дома, чтобы начать новую жизнь на пустом месте — в первом в мире государстве победившего пролетариата. Они были в большинстве своём таким же пролетариатом, но с окраин Европы. Но от российского пролетариата они отличались даже внешне. Достаточно посмотреть на фотографию 1923 года членов «Интергельпо». Мужчины — в бабочках или галстуках, в белых рубашках, женщины в добротных платьях и сапогах, дети в костюмчиках.

После образования независимой Чехословакии в 1918 году, страна, которая унаследовала четыре пятых от промышленного потенциала империи Габсбургов, сделала резкий скачок в развитии промышленности, войдя в десятку самых высокоразвитых стран мира. Но первый послевоенный кризис 1920-1921 гг. сильно затронул окраины — Восточную Словакию и Подкарпатскую Русь. Жизненный уровень в этих областях был настолько низким, что недовольство начало перерастать в революционное движение. Рабочие начали вступать в Компартию Чехословакии, несмотря на то, что за коммунистические взгляды могли не принять на работу или даже уволить, а за участие в митингах — дать срок. Большинство будущих переселенцев отчаянно искало выход из создавшегося положения. И тут в Словакии появляется красный комиссар Рудольф Маречек.

Легендарный Рудольф Маречек

Жители Алма-Аты помнят, что ещё до недавнего времени в их городе была улица Рудольфа Маречека, а на доме, где он жил, до сих пор висит мемориальная доска. Маречек — личность действительно историческая: в 1918 году через горы Тянь-Шаня он отнёс в Китай указ об амнистии бежавшим туда после восстания 1916 года киргизам, был одним из организаторов переворота и участником Гражданской войны в Семиречье, первым редактором большевистской газеты «Заря Свободы», на берегу Иссык-Куля основал сельскохозяйственный кооператив «Новая заря», заложил основы альпинизма в Средней Азии, но главным своим детищем он всё-таки считал создание кооператива «Интергельпо». Удивительно распорядилась судьба: вложив всю душу в создание кооператива, Маречек так и не смог ни уехать вместе с ним в Киргизию, ни потом окончательно присоединиться к нему…

Агитация и призыв к помощи

Итак, 1921 год. Рудольф Маречек приезжает из Средней Азии в Словакию, где начинает вести агитацию за создание промышленной и сельскохозяйственной коммуны. По его собственным воспоминаниям, из фотографий, которые он привёз из Киргизии, он изготовил диапозитивы, которые показывал на встречах с рабочими: «это тот прекрасный край с цветущими садами и красивейшими горами, где все желающие могут жить». Край этот он знал не понаслышке и успел полюбить. Агитационные встречи, как правило, были тайными или проходили под вымышленной темой о познании мира. Агитация за СССР в те времена в Чехословакии преследовалась.

В 1922 году IV съезд Коминтерна принимает резолюцию о пролетарской помощи СССР. Ленинский призыв разлетается по миру, его публикует журнал Revuo internacionala. Через полгода, в феврале 1923 года, Компартия Чехословакии одобряет резолюцию и даёт инструкции по её выполнению. Русская революция 1917 года и создание первого на земле социалистического государства впечатлили не только чехословаков. Оказать интернациональную помощь молодой стране ехали со всех точек мира: из США, Канады, Германии, Венгрии, Швейцарии, Италии, Турции… Всего в те годы в СССР приехало 58 кооперативов. Пять из них было из Чехословакии.

Пять чехословацких коммун

Всего в СССР из Чехословакии отправилось четыре коммуны. Первая — Prago-Mašina — в составе 50 человек поселилась в Тифлисе. Вторая — Kladenská komuna — в составе 200 человек переехала в Армавирскую область (вблизи станции Овечка). Третья — Slovacká komuna — включала 60 семей и переехала в Сталинградскую область (городок Фролово). Четвёртая — Interhelpo. Пятая — Reflektor, обосновавшаяся в Саратовской области.

Первого мая 1923 года в словацком городе Мартин состоялось первое собрание коммунистов, где было решено создать промышленный кооператив рабочих для оказания помощи СССР. Кооператив назвали «Интергельпо», исходя из своего увлечения искусственным языком идо (улучшенный эсперанто), на котором «интергельпо» означало «взаимопомощь». Было выбрано правление, председательствовал Рудольф Маречек. Маречека впоследствии желающие вступить в кооператив завалили письмами со всех концов страны. Знали ли эти люди что-то о Советской России?

Препятствия

Формирование кооператива и переезд оказались делом непростым. Конечно, необходимо было получить разрешение от СССР, где тогда уже была создана Постоянная комиссия СТО по иммиграции. Действовали через советское полпредство и консульство в Праге. Рудольф Маречек отправился обратно в СССР, чтобы заключить с государством предварительный договор. Место для своих соотечественников он выбрал прекрасное — в долине, неподалёку города Каракола. Место это напоминало родные чешские и словацкие ландшафты. Новые переселенцы должны были чувствовать себя здесь как дома. Однако всё пошло не так…

Чехословацкие власти всячески препятствовали выезду коммуны в СССР. Им такая «слава» была не нужна. Каждый из членов кооператива получил от Министерства социального обеспечения письмо, обличающее диктатуру пролетариата и существующие при ней порядки. Трудности были и при получении паспортов и разрешений на выезд. Каждый член кооператива должен был внести немалый по тем временам пай — 3 тысячи чехословацких крон и ещё 2 тысячи крон за дорогу. На эти деньги кооператив закупал всё необходимое для начала производства. Отправка первого состава была намечена на 15 марта 1925 года.

Из газеты «Батрацкая правда», 5 мая 1925 г.

«…Кооператив привёз динамо-машину, нефтяной мотородвигатель, трактор, локомобиль, автомобиль-грузовик, а также всевозможные сельскохозяйственные машины: сенокосилку, лобогрейку, крупорушку, крупомолку, молотилку, сеялки, плуги и проч. С эшелоном прибыли машины, необходимые для оборудования кирпичного, черепичного, лесопильного, кожевенного и сыроваренного заводов. Кроме того, привезены вполне оборудованные, усовершенствованные мастерские: слесарная, столярная, токарная, колёсная, сапожная, швейная. При кооперативе имеется библиотека в 800 томов на разных языках».

Но произошло ещё одно существенное изменение. Комиссия СТО настояла на том, чтобы чехословацкий кооператив переселялся не в выбранную Маречеком долину, а на станцию Пишпек, что в четырёх километрах от центра Фрунзе. Рассуждали так: выбранное место находится в 400 километрах от железной дороги, а значит, строительство и развитие промышленности будет затруднено.

Незадолго до отправки кооператива в СССР жандармерией был арестован Рудольф Маречек. Логика была железной: чтобы всё предприятие потерпело крах, надо было его обезглавить. Освободили Маречека только благодаря ходатайству советского консула Клявина. Но перипетии только начинались. Неожиданно, 3 марта, из Киргизии в Чехословакию пришла телеграмма от имени представителей власти Кара-Киргизской области, запрещающая приезд «Интергельпо» до заключения окончательного договора. Коммунары забеспокоились. Разобраться в сложившейся ситуации помог тот же консул Клявин. Москва дала добро.

О чём договорились

В 1982 году в издательстве «Кыргызстан» вышел сборник исторических документов «У истоков дружбы», благодаря которому мы можем ознакомиться с оригиналами всей документации по переселению интергельповцев в Киргизию и их деятельности там. Прочитав предварительный договор между Наркоматом земледелия РСФСР и кооперативом, надо признать, что никакой романтики там и близко не было. Советский Союз выдвигал чёткие и высокие требования к переселенцам. Например, членами кооператива могли стать только коммунисты; переезд — за свой счёт, кооператив брал на себя обязанности в течение первого года построить кирпичный, черепичный, лесопильный заводы, рогообделочную и слесарно-механическую мастерские; в течение трёх лет — жилые помещения и капитальные постройки для заводов и складов. Договор заключался сроком на 12 лет. Со своей стороны советское правительство освобождало кооператив от таможенных сборов и налогов на первое время, обеспечивало льготным проездом по железной дороге, а главное — землями.

Они были первыми

Первый состав отправлялся из Жилины 29 марта 1925 года. Рудольф Маречек был на перроне среди провожающих, но выехать с ними не мог, так как паспорт ему власти так и не выдали. Здесь же на перроне его снова арестовали. Отвели в участок, продержали несколько дней, а потом отпустили и выдали паспорт, который был датирован 27 марта. Но поезд, как говорится, уже ушёл. Рудольф Маречек по ряду объективных обстоятельств смог «догнать» свой кооператив только в 1930 году.

Эшелон состоял из 37 вагонов. В 24-х были моторы, станки, трактор Fordson, производственные детали и даже целые мастерские: слесарная, столярная, токарная, сапожная, швейная. В остальных 13 вагонах ехали 303 человека, включая женщин и детей. Уезжали целыми семьями. Самой известной в Чехии семьёй интергельповцев можно назвать Дубчеков. Ставший впоследствии лидером «Пражской весны», Александр Дубчек попал в Киргизию с родителями, когда ему было 3,5 года.

В тот день отъезжающих на перроне провожал и полпред СССР в Чехословакии Владимир Антонов-Овсеенко, легендарный организатор штурма Зимнего в 1917 году, бывший царский офицер, ставший героем Гражданской войны. Антонов-Овсеенко был выслан на дипломатическую работу после того, как разошёлся во взглядах со Сталиным и примкнул к Троцкому. Легенда русской революции выступил перед интергельповцами, рассказав, как им будет непросто начинать новую жизнь на абсолютно неосвоенных землях: «Вы едете в страну, которую постигла мировая и гражданская война, где население находится на очень низком культурном уровне. Вы будете вынуждены вытерпеть многие нужды и перенести много неудобств. Но эту нужду и неудобства вы будете переносить вместе с рабочим классом СССР, с пролетариатом, который перешёл к строительству социализма в огромной стране. И вот в этом строительстве вы будете принимать участие с большим рвением». Интергельповцы запомнили эти слова.

Долгая дорога в неизвестность

Дорога в Киргизию длилась месяц. Поезд, украшенный красными флагами и транспарантами с коммунистическими лозунгами, в соседней Польше был принят недружелюбно. На протяжении всей дороги через Польшу в вагонах дежурила охрана. С радостью их встречали только после пересечения границы — в Волочиске.

Здесь же, в Волочиске, интергельповцы пересели из вагонов в теплушки, первый раз попробовали борщ и созвали собрание, на котором исключили Рудольфа Маречека из кооператива. В качестве причины называли то, что он якобы собирался продать кооператив азиатским купцам. До конца жизни Рудольфу Маречеку приходилось объяснять, что он не бросал свой кооператив и уж точно не хотел никому продать. Писал объяснительные в Москву, где его поняли и поддержали. После невозможности отъезда вместе с «Интергельпо», Маречек собирает в Чехословакии ещё один кооператив — «Рефлектор», на этот раз сельскохозяйственный, и переселяется вместе с ним в Саратовскую область. Село Рефлектор в Ершовском районе существует до сих пор.

На станцию Пишпек состав новых переселенцев прибыл 24 апреля 1925 года. Вышли посреди пустынной степи. Было холодно. Шёл снег. Огляделись. «Вот и приехали мы на конец света», — сострил какой-то юнец. Некоторые женщины набросились на своих мужей: «Куда вы нас привёзли? Чем мы завтра будем кормить детей? Где жить?». В кассе кооператива на тот момент оставалось всего 320 рублей.

Через 10 лет «Интергельпо» станет одним из лучших кооперативов Советского Союза, но перед этим его членам предстоит пройти через очень большие трудности.

Степь да степь кругом

Так коммунисты-интергельповцы в количестве 303 человек, включая женщин и детей, оказались в Киргизии, на железнодорожной станции Пишпек, посреди азиатской степи, где рос курай и камыш. По договору 43 гектара этой пустыни принадлежало кооперативу. Несколько человек сразу же решили уехать, к таким трудностям они оказались не готовы. Как правило, уезжали к своим знакомым в более обустроенную Россию. Остальные разместились в теплушках, в которых приехали. Однако через непродолжительное время выяснилось, что вагоны необходимы железной дороге. Членам кооператива предложили поселиться в бывшем лагере военнопленных, оставшемся после Первой мировой войны. Лагерь находился в трёх километрах от станции и был абсолютно не приспособлен для жизни семей с детьми. Немного привели его в порядок и заселились. Места на всех хватало только на сон. Неподалёку от лагеря новые жители обнаружили кладбище военнопленных, среди погребённых встречались и чешские фамилии. Через некоторое время переселенцы пополнят это кладбище… своими детьми. От азиатской малярии в течение трёх месяцев умерли практически все дети до трёх лет. На фоне сложившейся трагической ситуации надо было работать.

Труд и мечта

Что сделали интергельповцы? Они разделили работу по двум направлениям. Первое: это организация совместного питания и выделение профессий, которые могут сразу зарабатывать, чтобы обеспечить потребности кооператива: обувщики, портной, пекарь и мясник. Второе: строительство производственных объектов и домов для жизни. Начали производство необожжённого кирпича. В день производили по 7-8 тысяч штук. Всё давалось неимоверным трудом. Люди вставали в 3-4 часа утра и шли на работу. Часовой перерыв во время самого зноя — и снова за работу, до позднего вечера. Работа не оплачивалась — не было чем. Существовала система так называемых трудочасов, с возможностью рассчитаться в будущем.

Люди работали, ими двигали мечта, идея и партийная организация «Интергельпо», члены которой на собственном примере учили преодолевать трудности. Удивительно, но кроме изнурительного физического труда в абсолютно чуждых европейцам климатических условиях, они ещё ходили в кружки и изучали теорию марксизма-ленинизма. Нет, они не были сверхлюдьми. У них просто была идея. И не только коммунистическая. Они верили в труд как высшую форму человеческой деятельности. В совместный труд на благо других, как бы пафосно это сейчас ни звучало.

Интергельповцы ехали в страну победившего пролетариата, а оказались единственной рабочей организацией во всей Северной Киргизии. Падать в грязь лицом было нельзя. Через восемь месяцев после приезда кооператив под открытым небом уже запустил свои мастерские — слесарную, столярную, токарную, кожевенную. А на переломе 1925 и 1926 годов интергельповцами была запущена первая в Киргизии (да и во всей Средней Азии) электростанция! Первую «лампочку Ильича» зажигали в присутствии правительства Киргизии и местных жителей. Кстати, сначала киргизы немного пугались техники, гремевшей в мастерских, и особенно боялись трактора Fordson, который коммунары привезли с собой, они называли его «шайтан-арба».

Пожар

В мае 1926 года в кооперативе случилась трагедия, которая подкосила многих. Из-за короткого замыкания возник пожар. Сгорели все мастерские со станками и склад с тремя вагонами готовой мебели для местной школы и канцелярий. Кооператив оказался в ещё более тяжёлом положении, чем в первые дни своего приезда. Многие не выдержали — уехали в Россию. Положение оставшихся усугублялось тем, что в Чехословакии формировался второй состав «Интергельпо». Через три месяца люди должны были приехать, как и первый состав, на пустое место. «Что мы скажем нашим?» — этот вопрос был на устах у всех. Однако самоотверженный труд чехословаков не остался незамеченным, Советы дали им для восстановления производства страховку и беспроцентный кредит. Второй состав вёз 222 членов кооператива с семьями (всего 606 человек) и всё необходимое оборудование для текстильной фабрики. В период расцвета «Интергельпо» в 1934–1938 годах фабрика будет производить в год 300 тыс. метров сукна и других тканей.

Текстильный состав

Второй состав, который получил название «текстильный», сначала было решено расположить в Алма-Ате, там и строить фабрику. В Алма-Ате очень обрадовались такому предложению, однако реальность оказалась иной — перевезти туда почти 600 человек было невозможно. Остановились на Пишпеке. Второй состав был примечателен ещё и тем, что вёз чехословакам учителя. Им был писатель Петр Илемницкий. Организовавшему в Пишпеке школу для детей-интергельповцев Илемницкому довелось в ней проработать недолго. Он заболел малярией и вынужден был уехать. В качестве нового места жительства и более благоприятного климата он выбрал Черноморское побережье Кавказа, где компактно, в нескольких поселениях, проживали чехи, переселившиеся туда в середине 19-го века.

Как завещал Ленин

В 1927 году интергельповцы строят на свои средства школу, правление кооператива выносит решение пригласить туда работать русских учителей. Детям, чтобы поступить в училища и вузы, нужны были русский язык и образование. К 1934 году количество учеников школы из-за её популярности вырастает до 481. Интересно, что несмотря на все лишения чехословаки понимали: и они сами, и их дети могут добиться в СССР намного большего, чем в родной стране. Например, получить высшее образование и хорошую специальность, а значит, и работу. Как сейчас бы сказали, СССР давал им возможность социального лифта. Многих брали на партийную работу. Хорошие идеологи СССР были нужны. Так в 1933 году семья Дубчеков из Киргизии переезжает в Москву, где глава семьи Штефан Дубчек обучается в партийной школе.

Почему уезжали из кооператива?

Нельзя сказать, что в «Интергельпо» всегда царила атмосфера всеобщего равенства и братства. Среди членов кооператива были и такие, кто, отправляясь в Киргизию, рассчитывал только на личную выгоду и хороший заработок. Профессии, востребованные тогда в Киргизии, у них в руках были. Но коллективизм требовал полной отдачи. Некоторые с этим не хотели мириться, уезжали в Россию: в Ростов, Новороссийск, Москву, Саратов… Другие вынуждены были покинуть Киргизию из-за климата и болезней. Была ещё третья группа: те, кто решил покинуть «Интергельпо» и СССР, кто не хотел лишаться чехословацкого гражданства. Дело в том, что в 1936 году была принята новая Конституция, названная впоследствии «Сталинской». Согласно ей, все иностранцы, проживающие на территории СССР, должны были принять советское гражданство. Или покинуть страну. Именно в эти годы в Чехословакию вернулись Дубчеки. За все годы существования кооператива его покинуло по разным причинам около 300 человек, почти треть от всех переехавших.

Лучший кооператив страны

Но вернёмся в 1927 год, 2 мая. Кооператив торжественно запускает в эксплуатацию текстильную фабрику. На открытии собралось 3 тысячи человек, включая руководство Киргизской ССР. Этот день стал Днём дружбы между чехословацким и киргизским народами.

Интергельповцы, надо отдать им должное, кроме трудовой, жили богатой духовной жизнью. Создали любительский театр, где ставили «Проданную невесту», издавали газету, была у них и своя библиотека. Первый Дом культуры во Фрунзе построили тоже они. Он был рассчитан на тысячу мест, а столовая в доме культуры готовила и продавала в день до тысячи обедов! Назвали его Домом парижских коммунаров, и в фундамент (левый дальний угол) заложили послание потомкам.

Десятилетие «Интергельпо» в 1935 году отмечали широко. Подводили промежуточные итоги. Рапортовали, что в настоящее время баланс кооператива составляет 3,5 млн рублей (приехали они с балансом 50 тыс. рублей). Чем ещё гордились: собственная продовольственная база на 270 гектаров земли, 21 гектар фруктовых деревьев, молочная ферма (ежедневный удой — 3 тыс. литров молока), 450 голов свиней и 300 голов овец. Работает суконная фабрика (350 тыс. метров сукна в год), кожзавод (7 млн кв. дециметров кожи в год), мебельная фабрика (разных изделий на 1 млн рублей в год), металлообрабатывающая литейная мастерская. Для членов кооператива было построено в общей сложности 177 квартир — жилплощадью 4.774 кв. метров. В Доме культуры работал кинотеатр со звуковым кино, в театре было поставлено 44 спектакля, в духовом оркестре играло 18 человек, а в симфоническом — 15. В «Интергельпо» к тому времени работали люди 17 национальностей! Кооператив «Интергельпо» был признан одним из самых лучших в Советском Союзе.

Достойны романа

Три раза в коммуну приезжал из Чехословакии Юлиус Фучик, который решил написать об «Интергельпо» роман. Главным героем должен был стать руководитель кооператива венгр Ян Самуэль-Сабо. Фучик месяцами жил в «Интергельпо», встречался с людьми, собирал материал, делал заметки. Заметки якобы хранились у журналиста Яна Швермы, но безвозвратно исчезли. Кстати, имя героически погибшего во время Словацкого восстания Швермы раньше носила станция метро «Йинонице», его именем был назван один из пражских мостов через Влтаву (сейчас мост Штефаника), а памятник Шверме, стоявший у моста, сейчас можно видеть на Ольшанском кладбище, где его установили современные коммунисты, вытащив из запасников.

Итак, «Интергельпо» в середине 30-х годов находится в самом расцвете. Жить бы, как говорится, да жить. Но приходит страшный 1937 год, который не пощадит и членов кооператива.

Продолжение следует 

Ирина Шульц

Подробности

Категория: Личный опыт

Опубликовано: 21 Февраль 2018

Просмотров: 765

Евгения Бильченко, которую ещё называют "поэтом Майдана" через четыре года после событий на Украине, приехала в Прагу, чтобы рассказать европейцам свою правду, свой путь от Майдана к пониманию ненужности войны, которая идёт на Украине. Сегодня, 21 февраля, она вместе с узником совести Русланом Коцабой примут участие в дебатах "Украина: четыре года после Майдана". Дебаты начнутся в 18:00 в Лавке Новотного. В них также примет участие журналист "Радио Свобода" Ефим Фиштейн. 

Накануне дебатов Евгения Бильченко разместила в своём блоге текст, с которым она выступит сегодня. Там же находится её речь, с которой она обратится завтра к чешским сенаторам. 

Обращение бывшего «поэта Майдана» к Европе: 

Всё, что вы хотели знать об Украине, 

но боялись спросить у Хичкока

Здравствуйте, уважаемые европейцы! К вам обращается человек из Украины, которого у себя в стране назвали «поэт Майдана». Поэт того самого трагического действа, которое унесло жизни сотен и тысяч людей по всей стране, начиная от Небесной Сотни и заканчивая Одессой и Донбассом. Мое стихотворение о погибших на площади «Кто я?» облетело социальные сети мира и было переведено на 27 языков, даже на какое-то африканское наречие, став гимном либеральной революции в странах третьего мира. Чем я теперь занимаюсь? Я уничтожаю репосты этого стихотворения, чтобы мои кровь и слезы больше не использовали западные специалисты по капитализму катастроф. Я несу вину за то, что искренний порыв украинских людей, порыв духа против несправедливости, стал основой для его чудовищного использования со стороны проамериканских сил, приведшего к гражданской войне, разрухе и неонацизму. 

Вы не верите этому, потому что об этом давно и в штампах говорят русские газеты? Извольте. Об этом вам скажу я изнутри, − как человек, который прошел в качестве волонтера войну и помогал бойцам украинских добровольческих батальонов. Уже на Майдане я видела, что происходит перехват протеста либерально-националистическими силами, но боялась себе признаться в этом. После этого вслед за молодыми украинскими романтиками, поддавшимися пропаганде, я стала волонтером, посещала фронт и госпитали. Среди бойцов, которым я помогала, были и члены запрещенной в РФ организации «Правый сектор». Война − ошибка всей жизни, «огромная, как Гималаи», − как сказал бы Махатма Ганди, − тем не менее, позволила мне своими глазами увидеть правду и говорить о ней, опираясь на свой опыт, а не на медийные штампы. За время волонтерства мной были посещены города Рубежное, Северодонецк, Лисичанск, открытый фронт под Славянском и под Донецком. То, что я там узнала и увидела, потрясло меня. Я поняла, что Украина ведет гражданскую и гибридную войну против собственного населения. Всё, за что мы со студентами и солдатами боролись, всё, что мы сентиментально идеализировали, всё, в чём мы себе боялись признаться, − ныне уничтожает нас самих. И если мы (и я в частности) заслужили такую расправу, то ее никак не заслужили мирные люди, наши сограждане, жители Донецка и Одессы, вынужденные бежать в эмиграцию в Европу или в Россию или лежащие в гробах вместе со своими малолетними детьми. 

Если быть кратким, «поэт Майдана» превратился в диссидента и отступника, был занесен на сайт «Миротворец» и на текущий момент постепенно маргинализируется у себя на Родине, теряя эфиры, площадки и право голоса, вызывая негодование ура-патриотов. Еще большим гонениям я подверглась в России после того, как публично объяснилась ей в любви и рассказала о своем разочаровании в украинском национализме. «Врагов Россия признает, предателей нет», – вот, что попытались до меня донести мои оппоненты. Информационная война, в которую вогнали славянское общество, заинтересована во взаимной дегуманизации двух некогда дружеских стран. Я в какой-то мере сломала стереотипы «врага», показав России, что не все постмайданнные украинцы представляют собой окончательных фанатиков, что в идеологическом психозе можно разочароваться, раскаяться и разобраться. Русским украинофобам-радикалам это не понравилось и под провокационным мемом «Россия не прощает» они начали ответную травлю, создавая эффект тисков, зачастую с тайной подачи Киева. 

Но кто я? Я – никто, мелкая заноза, вечный Третий в слаженной игре структур «своих» и «чужих», которая была создана с целью ослабить восточноевропейский мир. В этой игре необходимо поддерживать образы врагов, иначе вся матрица распадется, поэтому и нельзя допускать посредников и миротворцев. И главный вопрос, за постановку которого, можно угодить в тюрьму, − это не права сексуальных меньшинств и деревьев, а война. В Украине сложилась установка на русского «агрессора», хотя никаких доказательств присутствия регулярной армии на Донбассе нет. В России и среди Антимайдана сложилась позиция «гражданской войны», с утверждением полного отсутствия  русских сил. В ополчении сложилась  мнение, что Россия там добровольно есть и будет идти до конца. И каждому задается вопрос: какую позицию выберешь ты («Чей Крым?»), - чтобы можно было выгодно тебя отследить и уничтожить физически и морально за высказывания в фейсбуке, как они это пытались сделать с узником совести Русланом Коцабой. Выходить за флажки – очень больно, и я расплатилась за это полным одиночеством и двойным диссидентством. Желая уйти от политических идеологий в духовную жизнь, я втянулась в политику, которая мне претит по определению. Ибо я поэт. 

По специальности, которая приносит мне скудный доход 200 долларов в месяц, - я профессор, доцент по научному званию, хабилитованный доктор наук по культурологии, кандидат педагогических наук, преподаватель. Имею около 200 опубликованных научных работ, включая три монографии, 17 поэтических книг. Первые серьезные шаги в науке начались с исследования культуры Древней Руси и православной философии. Дальнейшие свои исследования я посвятила проблеме диалога Запада и Востока в глобальном мире и механизмам преодоления образа Чужого. Ныне занимаюсь антиглобализмом, новыми левыми и теорией цветных революций. Как писатель я начинала свой творческий путь в богемной среде нонконформистского направления, мы вдохновлялись идеалами хиппи, русского рока, буддизма и постмодерна. При этом я крещена в православной церкви. И мой постмодерн не мешает моей традиционности, как раньше украинским людям не мешали разница в западных и восточных взглядах, ибо никто ее не пытался ни искусственно углубить, ни специально занизить, вгоняя всех под «этнический» или «европейский» шаблон. И если часть юности я провела в Западной Украине, в городе Ивано-Франковске, то первую крупную премию по литературе я получила на международном фестивале в Донецке. В какой-то мере моя судьба стала микромоделью исторических метаний Украины и лакмусом для националистов всех мастей.

Ныне я лауреат – двух международный премий мира, но, чем больше я занимаюсь миротворчеством, тем сильнее озверевшие люди Украины, Донбасса и России ненавидят друг друга. Всё, чего хочу я или мои единомышленники, оборачивается противоположностью. На площади украинцы хотели свободу и защиту прав человека, а вышла - одна из самых несвободных стран в мире. На войне они думали, что защищают мирное население от «агрессора», оказалось, что они помогают националистам убивать его. Раскаяние и обращение к миру не вызвало обвинения в предательстве со стороны тех и других. Раздробленный и растасканный на группы по интересам, русско-украинский и украино-русский мир общего советского детства рухнул под дружное улюлюканье обывателей из Интернета и молчаливое ироничное созерцание заморских хозяев. 

Постепенно стало ясно, что Запад, ради эфемерного образа которого гибли люди на площади, не только не предпринимает сколько-нибудь весомых шагов против разгула украинского национализма, но и толеризирует его, несмотря на то, что внешне идея моноэтнической нации не соответствует глобальному и мультикультурному миру европейских конвенций. Но это – только внешне. В игре уже всё продумано. На самом деле глобальный мир не предлагает Украине ничего, кроме хождения по замкнутому кругу между классическим фашизмом и либеральным – кругу, направленному на ослабление России. Американизм по отношению к Украине применяет не только двойные, но и тройные стандарты, потому что сначала он использует национализм для захвата власти, «припудривая» его сентиментальной патриотической мишурой, а затем утилизирует, предлагая в качестве альтернативы - себя же. Не желая выбирать между кошельком и жизнью, каждый рискует остаться и без кошелька, и без жизни. 

Я обращаюсь к тебе, Европа, хочешь ли ты быть локальным транслятором глобального американизма и ждать, что такой же мир заявится к тебе в дом? Ничего нет в бархатных революциях хорошего, кроме сердец тех первых вышедших на площадь людей, которые положили на алтарь олигархических интересов и которых я не могу ни забыть, ни предать – остается только взять за них на себя вину. Мир, прости нас. Донбасс и Одесса, простите нас, мы не ведали, что творим, и только у Бога в царстве неведение является смягчающим обстоятельством. 

На сегодняшний день я стою перед вами в состоянии холодного отчаяния как человек, теряющий обе Родины: этническую Украину и духовную Россию. Теряющий, но продолжающий любить их обеих и не ждущий никакой помощи, потому что объективные процессы ломки общего духовного детства на общих диссидентских  кухнях уже не остановить. Крах советской модели породил ужасы частных националистических моделей. Перефразируя Милана Кундеру, гнаться за прошлым, - это всё равно, что бежать вниз по эскалатору, едущему вверх. Остаётся поднять глаза и смело посмотреть в лицо Апокалипсису, стоящему у выхода. 

Подробности

Категория: Личный опыт

Опубликовано: 16 Февраль 2018

Просмотров: 743

30 января в районном управлении Праги 6 поэтесса Людмила Свирская и её семья получили чешское гражданство, через 19 лет жизни в Чехии. Мы попросили Людмилу рассказать, как гражданство дают поэтессам.

— То, что я поэтесса, в общем-то никому не интересно. Стихи я пишу под девичьей фамилией, а документы мы подавали всей семьёй. На жизнь я зарабатываю чем угодно, только не стихами. К сожалению, — рассказала она. — Рассмотрения ждали год. Собственно, я ждала, что откажут. Именно по причинам вышеперечисленным.

Но не отказали.

— Знаете, для меня просто было очень важно, что наконец-то и я, и мои дети, родившиеся здесь, получили гражданство этой страны. Всё ведь было постепенно. Сначала нужно было «как-то зацепиться», потом: «слава Богу, не надо собирать документы каждый год»... А при получении я совершенно отчётливо почувствовала, что вот оно, событие, к которому я долго шла, и к которому готова. Даже всплакнула.

Людмила всплакнула, а потом написала стихотворение. Кто бы мог подумать, что стихи можно слагать и о гражданстве!

***

Не изменилось ничего.

Всё то же: улицы, машины,

В кафешках женщины, мужчины

Сидят, не ведая того,

Что в чьей-то маленькой судьбе

Бои закончились и страсти,

И с удивлением: «Ну, здрасте!»

Я говорю сама себе.

Я в жизни больше не одна,

И не напрасны все потуги.

Мне положив на плечи руки,

За мной стоит моя страна...

С друзьями старыми в кафе

Я встречи не могу дождаться:

Отметить новое гражданство

В давно заполненной графе.

1 февраля 2018 года

Подробности

Категория: Личный опыт

Опубликовано: 08 Февраль 2018

Просмотров: 1107

Костя Новиков на прогулке с Платоном. Фото автора

Константина Новикова многие привыкли видеть в бабочке. Галстук-бабочка — его визитная карточка как ведущего. К ней — идеально сидящий костюм, широкая искренняя улыбка, умный тонкий юмор. Таким он предстаёт перед зрителями, будь то юбилей, свадьба, корпоративное мероприятие или интеллектуальная игра MAD HEAD, которую Костя привёз в Прагу из Литвы. Благодаря своим способностям, образованию, опыту, человеческим и деловым качествам, за пять лет Костя стал для русскоязычной Праги явлением. До него ниша профессиональных русскоговорящих ведущих если не пустовала, то ничем примечательным не выделялась.

Оставим парадные интервью свадебным агентствам, которые много пишут о Косте, и посмотрим, что нового он внёс в жизнь русскоязычной общины. Я предложила встретиться Косте в неформальной обстановке, «без бабочки», погулять по Праге, по его любимым местам. На назначенную встречу он пришёл с коляской. Три месяца назад Костя стал отцом. Теперь его график сильно зависит от графика бодрствования, питания и сна маленького Платона. У Кости для меня есть два часа, потом запланирована следующая встреча, и Платон отправится в объятия своей мамы Веры.

Берём кофе и идём в Гавличковы сады. Интересуюсь, из чего состоит вне сезона рабочий день ведущего, может, он лежит на диване и ждёт заказы? Нет, не лежит. Вместе с женой и другом, который стал партнёром в новом проекте, Костя строит, готовит к открытию пространство для мероприятий.

— Это будет место человек на 70 — 100, где мы будем проводить малый МАD HEAD, и также будем сдавать в аренду. Наше пространство можно регулировать как угодно, к тому же по его периметру мы разместим квест-румы. Мы немало поездили по странам СНГ, посмотрели лучшее, что там есть, и приобрели франшизу.

День рождения МАD HEAD

Кроме МАD HEAD, который сейчас каждый месяц собирает на большую игру в Праге до 280 участников в одном зале, Костя с друзьями раз в месяц проводит «Cocеди Show», бесплатное мероприятие, куда может прийти каждый, кто любит импровизацию и тонкий юмор.

Юмор — это серьёзно. Я так всегда считала. Костя поддерживает моё мнение и утвердительно отвечает на вопрос, надо ли юмор оттачивать.

— Приходится даже смотреть всякую шелуху, чтобы быть в теме, знать, что происходит в твоей нише.

— И Петросяна? — робко интересуюсь я.

— Нет, Петросян — это прошлое. Его я не смотрю. Молодёжи нужна их реальность и юмор. Смотрю ТНТ. Там есть всё.

Фото из архива Констанина Новикова

Костя признаётся, что не знает ни одного анекдота. А я понимаю, что они ему и не нужны, когда его работа сама подкидывает анекдотичные ситуации. Например.

— Звонят мне израильтяне. «Ви тамада?» — спрашивают. Я уже привык и даже не перечу: «Тамада». Рассказываю о себе, что я предлагаю. Пять часов свадьбы — одна цена, шесть — другая. «Нам, пожалуйста, четыре часа и украсить шарами зал, как написано у вас на сайте». А я ведь понимаю, что ничего подобного у меня на сайте не написано. Я шарами зал не украшаю!

Мы подходим к замку в Гавличковых садах. Я фотографирую Костю с коляской на фоне замка.

— А ведь здесь у нас с женой была свадебная видеосессия, — вспоминает он. — Мы жили неподалёку и решили, что хотим сделать съёмку в этом небанальном месте.

Самой весёлой свадьбой в своей практике Костя считает свою.

— Только не говорите, что вы вели собственную свадьбу! — я уже приготовилась удивиться.

— Приехали из Литвы друзья по КВН, был открытый микрофон, который, конечно, достался и мне, — улыбается Костя.

Литва, где Костя родился и вырос, дала ему огромный импульс для его последующей деятельности в Праге. В Вильнюсе он играл в команде КВН, работал в самом большом ивент-агентстве. Накопленный опыт, вместе с игрой МАD HEAD, которая родилась в Литве, перенёс в Прагу. Но не стал консервировать МАD HEAD только в русском варианте. Сейчас набирает обороты и чешская версия этой интересной интеллектуальной игры.

А по пятницам раз в месяц вместе с диджеем Sergio Bertolucci Костя проводит весёлые танцевальные вечеринки — Pяtnica. Сейчас активно ищет коллег — ведущих, кому можно делегировать свои небольшие проекты. А 24 февраля он будет ведущим на первом Детском балу в Праге. 

Почему Костя поддержал и это детское светское мероприятие — неудивительно. Это кровь предков заговорила в нём. Прадедушка Кости — белый офицер, оказавшийся после революции 1917 года в Харбине. Костина бабушка, дочь белого офицера, которую Костя хорошо помнит, всегда прививала внуку хорошие манеры и передала правильную русскую речь. 

Эндорфин. О чём вам это говорит? Правильно, это гормон счастья. А также название будущего «пространства», которое скоро откроется в районе Прага 10, около стадиона Bohemian, и к которому Костя имеет прямое отношение.

Счастье — оно у Кости во всём. В семье, в любимом деле, в старых и новых друзьях. Приехав в Прагу с 50 кронами в кармане, за пять лет он смог построить несколько проектов, бизнес, создать семью, а теперь приглашает всех и в «Эндорфин». 

Косте Новикову — 33 года. И у него ещё всё впереди.

Ирина Шульц

РЕКЛАМА:

Подробности

Категория: Личный опыт

Опубликовано: 02 Февраль 2018

Просмотров: 1101

Первый страх переселенца в другую страну – это возможный вакуум в общении. Чужой язык, народ, менталитет. Как во всём этом выстроить свою жизнь? В Праге этой проблемы нет. Здесь русскоговорящий переселенец в родной языковой среде найдёт себе увлечение и общение на любой вкус. Это, с одной стороны, очень упрощает первые шаги за границей. С другой стороны – не мешает ли такой комфорт нахождения исключительно в своей языковой среде интегрироваться в чешское общество?

Мы задали этот вопрос некоторым энтузиастам, которым удалось создать клубы по интересам. Идея создания таких клубов возникла как из насущной потребности возвращаться к своему родному языку, живя за границей, так и от желания обрести новых друзей.

Фото: фб Жанетты Тапехо

Жанетта Тапехо – психолог. С 2011 года организует регулярные встречи любителей бадминтона, куда «может прийти любой, кто умеет попадать по воланчику». Клуб был создан Жанеттой из-за стремления поддерживать себя в хорошей физической форме и получать радость от командного вида спорта.

По мнению Жанетты, комфорт пребывания в родной языковой среде очень мешает интеграции в чешское общество: «Многие переселенцы не учат чешский язык. А ведь язык- это отражение взгляда на мир. Если не освоить чешский, то тяжело посмотреть на мир глазами чехов. Любые путешествия обогащают человека внутренне. А путешествия в другую языковую среду тем более. Я лично не встречала людей, которые, влившись в чешское общество, возвращались бы в русскоязычный круг общения».

Фото: фб Милы Носовой

Мила Носова, по образованию инженер-техник, более 10-ти лет водит всех любителей пешего туризма в незабываемые, чётко спланированные походы по чешской земле. В её походах происходят интереснейшие встречи и много смешных случаев, не говоря уже об их познавательном аспекте. По словам Милы, невозможно любоваться красотами Чехии в одиночестве, поэтому всякий раз она приглашает желающих присоединиться. Успешно интегрировавшись в чешское общество, Мила ощущает потребность в общении с соотечественниками. «Родная языковая среда даёт возможность не практиковать чешский язык в каждой ситуации. Это минус. Но, в то же время, обмен информацией о чешской культуре, истории и других сторонах жизни всё равно происходит, и не очень важно, от чехов ли она поступает или от иностранцев, живущих в Чехии».

Фото: фб Олег Ерёмин

Музыкант по образованию, Олег Ерёмин, после переезда в Чехию основал Пражский Рыболовный клуб. Для Олега спортивная рыбалка – это отдых от житейских проблем и забот. Он приглашает половить рыбу и расскажет об особенностях чешской национальной рыбалки. За 23 года жизни в Чехии Олег прекрасно овладел чешским языком, но он признает, что «интеграции не получилось из-за разницы в менталитете наших народов». «Дома мы разговариваем исключительно по-русски, – говорит Олег, – а также смотрим русские кинофильмы и слушаем русскую музыку. Воспитываем детей тоже на русском языке. Но чешскую культуру я знаю и уважаю, так как много лет работал гидом».

Фото: РЦНК

У любителей музыки есть возможность петь в ансамбле русской песни «Русская душа». Только для этого одного желания мало. Ансамбль устраивает концерты, поэтому участникам необходимо уметь петь и регулярно посещать репетиции. Ансамбль существует в Праге чуть больше года, но уже побывал на гастролях в Марианских Лазнях и в Карловых Варах. У ансамбля есть своя аудитория, потому что людям хочется слушать любимые песни на родном языке. Ансамбль и создавался, чтобы не забывать культурное песенное наследие России.

Фото: фб Юрия Трофимца

Организатор клуба «Гитара в Праге» Юрий Трофимец – программист, любитель бардовской песни, проводит музыкальные вечера, где поёт сам и рассказывает зрителям о жизни и творчестве известных бардов, таких как В. Высоцкий, Б. Окуджава, Ю. Визбор, О. Митяев и других. На таких концертах могут выступать и другие исполнители, знающие и любящие это музыкальное направление. Юрий считает, что русскоязычное окружение лишь немного замедляет интеграцию в чешское общество, но не может её заменить.

Практически неограниченные возможности общения с соотечественниками в Праге, конечно же, тормозят процесс интеграции. Но интеграция всё равно происходит, с разным темпом и глубиной. При этом, на мой взгляд, важно найти «золотую середину» и, не теряя связь со своими корнями, прикладывать усилия для понимания страны, где проживаешь, и её жителей, соблюдать неписанные законы благополучного сосуществования, а не замыкаться в обществе русскоговорящих переселенцев.

Светлана Степанова