Личный опыт/Osobnost

Подробности

Категория: Личный опыт

Опубликовано: 01 Март 2018

Просмотров: 8127

Почти забытая история о переселении чехословацкой коммуны в СССР

Первая электростанция и первые фабрики, текстильная и кожевенная, первый плавильный и мебельный цеха, первый урожай сахарной свёклы и первый дом культуры в Киргизии — вот неполный список того, что было создано руками членов промышленного и сельхозкооператива «Интергельпо» (Interhelpo), — чехов, словаков, венгров, русинов, отправившихся в 20-х годах минувшего века из Чехословакии в Среднюю Азию, чтобы помочь молодой советской стране наладить промышленное производство. Писатель Юлиус Фучик несколько раз побывал в «Интергельпо» и задумал написать роман. Из коммуны вышел и будущий лидер «пражской весны» Александр Дубчек. Индустриальный коммунистический чехословацкий проект длился в Киргизии с 1925 по 1943 год.

В послевоенной социалистической Чехословакии помнили и чтили их помощь, оказанную Советскому Союзу. После «бархатной революции» постарались забыть, а если кто-то и вспоминал в документальных фильмах и исторических исследованиях, то исключительно в негативном ключе: «Это были наивные люди, поддавшиеся пропаганде и пострадавшие в СССР, а их эксперимент себя не оправдал». Правда, как обычно, находится где-то посередине. Однако никакая идеология не может отменить тот индустриальный рывок, который смогли совершить граждане Чехословакии в Киргизии.

С чего всё начиналось

Когда впервые соприкасаешься с этой историей, она кажется фантастической. Больше тысячи граждан Чехословакии в течение семи лет — с 1925 по 1932 год, продав своё имущество или заняв денег и внеся паи, поочерёдно, четырьмя составами, отправляются за 7 тысяч километров от родного дома, чтобы начать новую жизнь на пустом месте — в первом в мире государстве победившего пролетариата. Они были в большинстве своём таким же пролетариатом, но с окраин Европы. Но от российского пролетариата они отличались даже внешне. Достаточно посмотреть на фотографию 1923 года членов «Интергельпо». Мужчины — в бабочках или галстуках, в белых рубашках, женщины в добротных платьях и сапогах, дети в костюмчиках.

После образования независимой Чехословакии в 1918 году, страна, которая унаследовала четыре пятых от промышленного потенциала империи Габсбургов, сделала резкий скачок в развитии промышленности, войдя в десятку самых высокоразвитых стран мира. Но первый послевоенный кризис 1920-1921 гг. сильно затронул окраины — Восточную Словакию и Подкарпатскую Русь. Жизненный уровень в этих областях был настолько низким, что недовольство начало перерастать в революционное движение. Рабочие начали вступать в Компартию Чехословакии, несмотря на то, что за коммунистические взгляды могли не принять на работу или даже уволить, а за участие в митингах — дать срок. Большинство будущих переселенцев отчаянно искало выход из создавшегося положения. И тут в Словакии появляется красный комиссар Рудольф Маречек.

Легендарный Рудольф Маречек

Жители Алма-Аты помнят, что ещё до недавнего времени в их городе была улица Рудольфа Маречека, а на доме, где он жил, до сих пор висит мемориальная доска. Маречек — личность действительно историческая: в 1918 году через горы Тянь-Шаня он отнёс в Китай указ об амнистии бежавшим туда после восстания 1916 года киргизам, был одним из организаторов переворота и участником Гражданской войны в Семиречье, первым редактором большевистской газеты «Заря Свободы», на берегу Иссык-Куля основал сельскохозяйственный кооператив «Новая заря», заложил основы альпинизма в Средней Азии, но главным своим детищем он всё-таки считал создание кооператива «Интергельпо». Удивительно распорядилась судьба: вложив всю душу в создание кооператива, Маречек так и не смог ни уехать вместе с ним в Киргизию, ни потом окончательно присоединиться к нему…

Агитация и призыв к помощи

Итак, 1921 год. Рудольф Маречек приезжает из Средней Азии в Словакию, где начинает вести агитацию за создание промышленной и сельскохозяйственной коммуны. По его собственным воспоминаниям, из фотографий, которые он привёз из Киргизии, он изготовил диапозитивы, которые показывал на встречах с рабочими: «это тот прекрасный край с цветущими садами и красивейшими горами, где все желающие могут жить». Край этот он знал не понаслышке и успел полюбить. Агитационные встречи, как правило, были тайными или проходили под вымышленной темой о познании мира. Агитация за СССР в те времена в Чехословакии преследовалась.

В 1922 году IV съезд Коминтерна принимает резолюцию о пролетарской помощи СССР. Ленинский призыв разлетается по миру, его публикует журнал Revuo internacionala. Через полгода, в феврале 1923 года, Компартия Чехословакии одобряет резолюцию и даёт инструкции по её выполнению. Русская революция 1917 года и создание первого на земле социалистического государства впечатлили не только чехословаков. Оказать интернациональную помощь молодой стране ехали со всех точек мира: из США, Канады, Германии, Венгрии, Швейцарии, Италии, Турции… Всего в те годы в СССР приехало 58 кооперативов. Пять из них было из Чехословакии.

Пять чехословацких коммун

Всего в СССР из Чехословакии отправилось четыре коммуны. Первая — Prago-Mašina — в составе 50 человек поселилась в Тифлисе. Вторая — Kladenská komuna — в составе 200 человек переехала в Армавирскую область (вблизи станции Овечка). Третья — Slovacká komuna — включала 60 семей и переехала в Сталинградскую область (городок Фролово). Четвёртая — Interhelpo. Пятая — Reflektor, обосновавшаяся в Саратовской области.

Первого мая 1923 года в словацком городе Мартин состоялось первое собрание коммунистов, где было решено создать промышленный кооператив рабочих для оказания помощи СССР. Кооператив назвали «Интергельпо», исходя из своего увлечения искусственным языком идо (улучшенный эсперанто), на котором «интергельпо» означало «взаимопомощь». Было выбрано правление, председательствовал Рудольф Маречек. Маречека впоследствии желающие вступить в кооператив завалили письмами со всех концов страны. Знали ли эти люди что-то о Советской России?

Препятствия

Формирование кооператива и переезд оказались делом непростым. Конечно, необходимо было получить разрешение от СССР, где тогда уже была создана Постоянная комиссия СТО по иммиграции. Действовали через советское полпредство и консульство в Праге. Рудольф Маречек отправился обратно в СССР, чтобы заключить с государством предварительный договор. Место для своих соотечественников он выбрал прекрасное — в долине, неподалёку города Каракола. Место это напоминало родные чешские и словацкие ландшафты. Новые переселенцы должны были чувствовать себя здесь как дома. Однако всё пошло не так…

Чехословацкие власти всячески препятствовали выезду коммуны в СССР. Им такая «слава» была не нужна. Каждый из членов кооператива получил от Министерства социального обеспечения письмо, обличающее диктатуру пролетариата и существующие при ней порядки. Трудности были и при получении паспортов и разрешений на выезд. Каждый член кооператива должен был внести немалый по тем временам пай — 3 тысячи чехословацких крон и ещё 2 тысячи крон за дорогу. На эти деньги кооператив закупал всё необходимое для начала производства. Отправка первого состава была намечена на 15 марта 1925 года.

Из газеты «Батрацкая правда», 5 мая 1925 г.

«…Кооператив привёз динамо-машину, нефтяной мотородвигатель, трактор, локомобиль, автомобиль-грузовик, а также всевозможные сельскохозяйственные машины: сенокосилку, лобогрейку, крупорушку, крупомолку, молотилку, сеялки, плуги и проч. С эшелоном прибыли машины, необходимые для оборудования кирпичного, черепичного, лесопильного, кожевенного и сыроваренного заводов. Кроме того, привезены вполне оборудованные, усовершенствованные мастерские: слесарная, столярная, токарная, колёсная, сапожная, швейная. При кооперативе имеется библиотека в 800 томов на разных языках».

Но произошло ещё одно существенное изменение. Комиссия СТО настояла на том, чтобы чехословацкий кооператив переселялся не в выбранную Маречеком долину, а на станцию Пишпек, что в четырёх километрах от центра Фрунзе. Рассуждали так: выбранное место находится в 400 километрах от железной дороги, а значит, строительство и развитие промышленности будет затруднено.

Незадолго до отправки кооператива в СССР жандармерией был арестован Рудольф Маречек. Логика была железной: чтобы всё предприятие потерпело крах, надо было его обезглавить. Освободили Маречека только благодаря ходатайству советского консула Клявина. Но перипетии только начинались. Неожиданно, 3 марта, из Киргизии в Чехословакию пришла телеграмма от имени представителей власти Кара-Киргизской области, запрещающая приезд «Интергельпо» до заключения окончательного договора. Коммунары забеспокоились. Разобраться в сложившейся ситуации помог тот же консул Клявин. Москва дала добро.

О чём договорились

В 1982 году в издательстве «Кыргызстан» вышел сборник исторических документов «У истоков дружбы», благодаря которому мы можем ознакомиться с оригиналами всей документации по переселению интергельповцев в Киргизию и их деятельности там. Прочитав предварительный договор между Наркоматом земледелия РСФСР и кооперативом, надо признать, что никакой романтики там и близко не было. Советский Союз выдвигал чёткие и высокие требования к переселенцам. Например, членами кооператива могли стать только коммунисты; переезд — за свой счёт, кооператив брал на себя обязанности в течение первого года построить кирпичный, черепичный, лесопильный заводы, рогообделочную и слесарно-механическую мастерские; в течение трёх лет — жилые помещения и капитальные постройки для заводов и складов. Договор заключался сроком на 12 лет. Со своей стороны советское правительство освобождало кооператив от таможенных сборов и налогов на первое время, обеспечивало льготным проездом по железной дороге, а главное — землями.

Они были первыми

Первый состав отправлялся из Жилины 29 марта 1925 года. Рудольф Маречек был на перроне среди провожающих, но выехать с ними не мог, так как паспорт ему власти так и не выдали. Здесь же на перроне его снова арестовали. Отвели в участок, продержали несколько дней, а потом отпустили и выдали паспорт, который был датирован 27 марта. Но поезд, как говорится, уже ушёл. Рудольф Маречек по ряду объективных обстоятельств смог «догнать» свой кооператив только в 1930 году.

Эшелон состоял из 37 вагонов. В 24-х были моторы, станки, трактор Fordson, производственные детали и даже целые мастерские: слесарная, столярная, токарная, сапожная, швейная. В остальных 13 вагонах ехали 303 человека, включая женщин и детей. Уезжали целыми семьями. Самой известной в Чехии семьёй интергельповцев можно назвать Дубчеков. Ставший впоследствии лидером «Пражской весны», Александр Дубчек попал в Киргизию с родителями, когда ему было 3,5 года.

В тот день отъезжающих на перроне провожал и полпред СССР в Чехословакии Владимир Антонов-Овсеенко, легендарный организатор штурма Зимнего в 1917 году, бывший царский офицер, ставший героем Гражданской войны. Антонов-Овсеенко был выслан на дипломатическую работу после того, как разошёлся во взглядах со Сталиным и примкнул к Троцкому. Легенда русской революции выступил перед интергельповцами, рассказав, как им будет непросто начинать новую жизнь на абсолютно неосвоенных землях: «Вы едете в страну, которую постигла мировая и гражданская война, где население находится на очень низком культурном уровне. Вы будете вынуждены вытерпеть многие нужды и перенести много неудобств. Но эту нужду и неудобства вы будете переносить вместе с рабочим классом СССР, с пролетариатом, который перешёл к строительству социализма в огромной стране. И вот в этом строительстве вы будете принимать участие с большим рвением». Интергельповцы запомнили эти слова.

Долгая дорога в неизвестность

Дорога в Киргизию длилась месяц. Поезд, украшенный красными флагами и транспарантами с коммунистическими лозунгами, в соседней Польше был принят недружелюбно. На протяжении всей дороги через Польшу в вагонах дежурила охрана. С радостью их встречали только после пересечения границы — в Волочиске.

Здесь же, в Волочиске, интергельповцы пересели из вагонов в теплушки, первый раз попробовали борщ и созвали собрание, на котором исключили Рудольфа Маречека из кооператива. В качестве причины называли то, что он якобы собирался продать кооператив азиатским купцам. До конца жизни Рудольфу Маречеку приходилось объяснять, что он не бросал свой кооператив и уж точно не хотел никому продать. Писал объяснительные в Москву, где его поняли и поддержали. После невозможности отъезда вместе с «Интергельпо», Маречек собирает в Чехословакии ещё один кооператив — «Рефлектор», на этот раз сельскохозяйственный, и переселяется вместе с ним в Саратовскую область. Село Рефлектор в Ершовском районе существует до сих пор.

На станцию Пишпек состав новых переселенцев прибыл 24 апреля 1925 года. Вышли посреди пустынной степи. Было холодно. Шёл снег. Огляделись. «Вот и приехали мы на конец света», — сострил какой-то юнец. Некоторые женщины набросились на своих мужей: «Куда вы нас привёзли? Чем мы завтра будем кормить детей? Где жить?». В кассе кооператива на тот момент оставалось всего 320 рублей.

Через 10 лет «Интергельпо» станет одним из лучших кооперативов Советского Союза, но перед этим его членам предстоит пройти через очень большие трудности.

Степь да степь кругом

Так коммунисты-интергельповцы в количестве 303 человек, включая женщин и детей, оказались в Киргизии, на железнодорожной станции Пишпек, посреди азиатской степи, где рос курай и камыш. По договору 43 гектара этой пустыни принадлежало кооперативу. Несколько человек сразу же решили уехать, к таким трудностям они оказались не готовы. Как правило, уезжали к своим знакомым в более обустроенную Россию. Остальные разместились в теплушках, в которых приехали. Однако через непродолжительное время выяснилось, что вагоны необходимы железной дороге. Членам кооператива предложили поселиться в бывшем лагере военнопленных, оставшемся после Первой мировой войны. Лагерь находился в трёх километрах от станции и был абсолютно не приспособлен для жизни семей с детьми. Немного привели его в порядок и заселились. Места на всех хватало только на сон. Неподалёку от лагеря новые жители обнаружили кладбище военнопленных, среди погребённых встречались и чешские фамилии. Через некоторое время переселенцы пополнят это кладбище… своими детьми. От азиатской малярии в течение трёх месяцев умерли практически все дети до трёх лет. На фоне сложившейся трагической ситуации надо было работать.

Труд и мечта

Что сделали интергельповцы? Они разделили работу по двум направлениям. Первое: это организация совместного питания и выделение профессий, которые могут сразу зарабатывать, чтобы обеспечить потребности кооператива: обувщики, портной, пекарь и мясник. Второе: строительство производственных объектов и домов для жизни. Начали производство необожжённого кирпича. В день производили по 7-8 тысяч штук. Всё давалось неимоверным трудом. Люди вставали в 3-4 часа утра и шли на работу. Часовой перерыв во время самого зноя — и снова за работу, до позднего вечера. Работа не оплачивалась — не было чем. Существовала система так называемых трудочасов, с возможностью рассчитаться в будущем.

Люди работали, ими двигали мечта, идея и партийная организация «Интергельпо», члены которой на собственном примере учили преодолевать трудности. Удивительно, но кроме изнурительного физического труда в абсолютно чуждых европейцам климатических условиях, они ещё ходили в кружки и изучали теорию марксизма-ленинизма. Нет, они не были сверхлюдьми. У них просто была идея. И не только коммунистическая. Они верили в труд как высшую форму человеческой деятельности. В совместный труд на благо других, как бы пафосно это сейчас ни звучало.

Интергельповцы ехали в страну победившего пролетариата, а оказались единственной рабочей организацией во всей Северной Киргизии. Падать в грязь лицом было нельзя. Через восемь месяцев после приезда кооператив под открытым небом уже запустил свои мастерские — слесарную, столярную, токарную, кожевенную. А на переломе 1925 и 1926 годов интергельповцами была запущена первая в Киргизии (да и во всей Средней Азии) электростанция! Первую «лампочку Ильича» зажигали в присутствии правительства Киргизии и местных жителей. Кстати, сначала киргизы немного пугались техники, гремевшей в мастерских, и особенно боялись трактора Fordson, который коммунары привезли с собой, они называли его «шайтан-арба».

Пожар

В мае 1926 года в кооперативе случилась трагедия, которая подкосила многих. Из-за короткого замыкания возник пожар. Сгорели все мастерские со станками и склад с тремя вагонами готовой мебели для местной школы и канцелярий. Кооператив оказался в ещё более тяжёлом положении, чем в первые дни своего приезда. Многие не выдержали — уехали в Россию. Положение оставшихся усугублялось тем, что в Чехословакии формировался второй состав «Интергельпо». Через три месяца люди должны были приехать, как и первый состав, на пустое место. «Что мы скажем нашим?» — этот вопрос был на устах у всех. Однако самоотверженный труд чехословаков не остался незамеченным, Советы дали им для восстановления производства страховку и беспроцентный кредит. Второй состав вёз 222 членов кооператива с семьями (всего 606 человек) и всё необходимое оборудование для текстильной фабрики. В период расцвета «Интергельпо» в 1934–1938 годах фабрика будет производить в год 300 тыс. метров сукна и других тканей.

Текстильный состав

Второй состав, который получил название «текстильный», сначала было решено расположить в Алма-Ате, там и строить фабрику. В Алма-Ате очень обрадовались такому предложению, однако реальность оказалась иной — перевезти туда почти 600 человек было невозможно. Остановились на Пишпеке. Второй состав был примечателен ещё и тем, что вёз чехословакам учителя. Им был писатель Петр Илемницкий. Организовавшему в Пишпеке школу для детей-интергельповцев Илемницкому довелось в ней проработать недолго. Он заболел малярией и вынужден был уехать. В качестве нового места жительства и более благоприятного климата он выбрал Черноморское побережье Кавказа, где компактно, в нескольких поселениях, проживали чехи, переселившиеся туда в середине 19-го века.

Как завещал Ленин

В 1927 году интергельповцы строят на свои средства школу, правление кооператива выносит решение пригласить туда работать русских учителей. Детям, чтобы поступить в училища и вузы, нужны были русский язык и образование. К 1934 году количество учеников школы из-за её популярности вырастает до 481. Интересно, что несмотря на все лишения чехословаки понимали: и они сами, и их дети могут добиться в СССР намного большего, чем в родной стране. Например, получить высшее образование и хорошую специальность, а значит, и работу. Как сейчас бы сказали, СССР давал им возможность социального лифта. Многих брали на партийную работу. Хорошие идеологи СССР были нужны. Так в 1933 году семья Дубчеков из Киргизии переезжает в Москву, где глава семьи Штефан Дубчек обучается в партийной школе.

Почему уезжали из кооператива?

Нельзя сказать, что в «Интергельпо» всегда царила атмосфера всеобщего равенства и братства. Среди членов кооператива были и такие, кто, отправляясь в Киргизию, рассчитывал только на личную выгоду и хороший заработок. Профессии, востребованные тогда в Киргизии, у них в руках были. Но коллективизм требовал полной отдачи. Некоторые с этим не хотели мириться, уезжали в Россию: в Ростов, Новороссийск, Москву, Саратов… Другие вынуждены были покинуть Киргизию из-за климата и болезней. Была ещё третья группа: те, кто решил покинуть «Интергельпо» и СССР, кто не хотел лишаться чехословацкого гражданства. Дело в том, что в 1936 году была принята новая Конституция, названная впоследствии «Сталинской». Согласно ей, все иностранцы, проживающие на территории СССР, должны были принять советское гражданство. Или покинуть страну. Именно в эти годы в Чехословакию вернулись Дубчеки. За все годы существования кооператива его покинуло по разным причинам около 300 человек, почти треть от всех переехавших.

Лучший кооператив страны

Но вернёмся в 1927 год, 2 мая. Кооператив торжественно запускает в эксплуатацию текстильную фабрику. На открытии собралось 3 тысячи человек, включая руководство Киргизской ССР. Этот день стал Днём дружбы между чехословацким и киргизским народами.

Интергельповцы, надо отдать им должное, кроме трудовой, жили богатой духовной жизнью. Создали любительский театр, где ставили «Проданную невесту», издавали газету, была у них и своя библиотека. Первый Дом культуры во Фрунзе построили тоже они. Он был рассчитан на тысячу мест, а столовая в доме культуры готовила и продавала в день до тысячи обедов! Назвали его Домом парижских коммунаров, и в фундамент (левый дальний угол) заложили послание потомкам.

Десятилетие «Интергельпо» в 1935 году отмечали широко. Подводили промежуточные итоги. Рапортовали, что в настоящее время баланс кооператива составляет 3,5 млн рублей (приехали они с балансом 50 тыс. рублей). Чем ещё гордились: собственная продовольственная база на 270 гектаров земли, 21 гектар фруктовых деревьев, молочная ферма (ежедневный удой — 3 тыс. литров молока), 450 голов свиней и 300 голов овец. Работает суконная фабрика (350 тыс. метров сукна в год), кожзавод (7 млн кв. дециметров кожи в год), мебельная фабрика (разных изделий на 1 млн рублей в год), металлообрабатывающая литейная мастерская. Для членов кооператива было построено в общей сложности 177 квартир — жилплощадью 4.774 кв. метров. В Доме культуры работал кинотеатр со звуковым кино, в театре было поставлено 44 спектакля, в духовом оркестре играло 18 человек, а в симфоническом — 15. В «Интергельпо» к тому времени работали люди 17 национальностей! Кооператив «Интергельпо» был признан одним из самых лучших в Советском Союзе.

Достойны романа

Три раза в коммуну приезжал из Чехословакии Юлиус Фучик, который решил написать об «Интергельпо» роман. Главным героем должен был стать руководитель кооператива венгр Ян Самуэль-Сабо. Фучик месяцами жил в «Интергельпо», встречался с людьми, собирал материал, делал заметки. Заметки якобы хранились у журналиста Яна Швермы, но безвозвратно исчезли. Кстати, имя героически погибшего во время Словацкого восстания Швермы раньше носила станция метро «Йинонице», его именем был назван один из пражских мостов через Влтаву (сейчас мост Штефаника), а памятник Шверме, стоявший у моста, сейчас можно видеть на Ольшанском кладбище, где его установили современные коммунисты, вытащив из запасников.

Итак, «Интергельпо» в середине 30-х годов находится в самом расцвете. Жить бы, как говорится, да жить. Но приходит страшный 1937 год, который не пощадит и членов кооператива.

Продолжение следует 

Ирина Шульц

Подробности

Категория: Личный опыт

Опубликовано: 21 Февраль 2018

Просмотров: 8370

Евгения Бильченко, которую ещё называют "поэтом Майдана" через четыре года после событий на Украине, приехала в Прагу, чтобы рассказать европейцам свою правду, свой путь от Майдана к пониманию ненужности войны, которая идёт на Украине. Сегодня, 21 февраля, она вместе с узником совести Русланом Коцабой примут участие в дебатах "Украина: четыре года после Майдана". Дебаты начнутся в 18:00 в Лавке Новотного. В них также примет участие журналист "Радио Свобода" Ефим Фиштейн. 

Накануне дебатов Евгения Бильченко разместила в своём блоге текст, с которым она выступит сегодня. Там же находится её речь, с которой она обратится завтра к чешским сенаторам. 

Обращение бывшего «поэта Майдана» к Европе: 

Всё, что вы хотели знать об Украине, 

но боялись спросить у Хичкока

Здравствуйте, уважаемые европейцы! К вам обращается человек из Украины, которого у себя в стране назвали «поэт Майдана». Поэт того самого трагического действа, которое унесло жизни сотен и тысяч людей по всей стране, начиная от Небесной Сотни и заканчивая Одессой и Донбассом. Мое стихотворение о погибших на площади «Кто я?» облетело социальные сети мира и было переведено на 27 языков, даже на какое-то африканское наречие, став гимном либеральной революции в странах третьего мира. Чем я теперь занимаюсь? Я уничтожаю репосты этого стихотворения, чтобы мои кровь и слезы больше не использовали западные специалисты по капитализму катастроф. Я несу вину за то, что искренний порыв украинских людей, порыв духа против несправедливости, стал основой для его чудовищного использования со стороны проамериканских сил, приведшего к гражданской войне, разрухе и неонацизму. 

Вы не верите этому, потому что об этом давно и в штампах говорят русские газеты? Извольте. Об этом вам скажу я изнутри, − как человек, который прошел в качестве волонтера войну и помогал бойцам украинских добровольческих батальонов. Уже на Майдане я видела, что происходит перехват протеста либерально-националистическими силами, но боялась себе признаться в этом. После этого вслед за молодыми украинскими романтиками, поддавшимися пропаганде, я стала волонтером, посещала фронт и госпитали. Среди бойцов, которым я помогала, были и члены запрещенной в РФ организации «Правый сектор». Война − ошибка всей жизни, «огромная, как Гималаи», − как сказал бы Махатма Ганди, − тем не менее, позволила мне своими глазами увидеть правду и говорить о ней, опираясь на свой опыт, а не на медийные штампы. За время волонтерства мной были посещены города Рубежное, Северодонецк, Лисичанск, открытый фронт под Славянском и под Донецком. То, что я там узнала и увидела, потрясло меня. Я поняла, что Украина ведет гражданскую и гибридную войну против собственного населения. Всё, за что мы со студентами и солдатами боролись, всё, что мы сентиментально идеализировали, всё, в чём мы себе боялись признаться, − ныне уничтожает нас самих. И если мы (и я в частности) заслужили такую расправу, то ее никак не заслужили мирные люди, наши сограждане, жители Донецка и Одессы, вынужденные бежать в эмиграцию в Европу или в Россию или лежащие в гробах вместе со своими малолетними детьми. 

Если быть кратким, «поэт Майдана» превратился в диссидента и отступника, был занесен на сайт «Миротворец» и на текущий момент постепенно маргинализируется у себя на Родине, теряя эфиры, площадки и право голоса, вызывая негодование ура-патриотов. Еще большим гонениям я подверглась в России после того, как публично объяснилась ей в любви и рассказала о своем разочаровании в украинском национализме. «Врагов Россия признает, предателей нет», – вот, что попытались до меня донести мои оппоненты. Информационная война, в которую вогнали славянское общество, заинтересована во взаимной дегуманизации двух некогда дружеских стран. Я в какой-то мере сломала стереотипы «врага», показав России, что не все постмайданнные украинцы представляют собой окончательных фанатиков, что в идеологическом психозе можно разочароваться, раскаяться и разобраться. Русским украинофобам-радикалам это не понравилось и под провокационным мемом «Россия не прощает» они начали ответную травлю, создавая эффект тисков, зачастую с тайной подачи Киева. 

Но кто я? Я – никто, мелкая заноза, вечный Третий в слаженной игре структур «своих» и «чужих», которая была создана с целью ослабить восточноевропейский мир. В этой игре необходимо поддерживать образы врагов, иначе вся матрица распадется, поэтому и нельзя допускать посредников и миротворцев. И главный вопрос, за постановку которого, можно угодить в тюрьму, − это не права сексуальных меньшинств и деревьев, а война. В Украине сложилась установка на русского «агрессора», хотя никаких доказательств присутствия регулярной армии на Донбассе нет. В России и среди Антимайдана сложилась позиция «гражданской войны», с утверждением полного отсутствия  русских сил. В ополчении сложилась  мнение, что Россия там добровольно есть и будет идти до конца. И каждому задается вопрос: какую позицию выберешь ты («Чей Крым?»), - чтобы можно было выгодно тебя отследить и уничтожить физически и морально за высказывания в фейсбуке, как они это пытались сделать с узником совести Русланом Коцабой. Выходить за флажки – очень больно, и я расплатилась за это полным одиночеством и двойным диссидентством. Желая уйти от политических идеологий в духовную жизнь, я втянулась в политику, которая мне претит по определению. Ибо я поэт. 

По специальности, которая приносит мне скудный доход 200 долларов в месяц, - я профессор, доцент по научному званию, хабилитованный доктор наук по культурологии, кандидат педагогических наук, преподаватель. Имею около 200 опубликованных научных работ, включая три монографии, 17 поэтических книг. Первые серьезные шаги в науке начались с исследования культуры Древней Руси и православной философии. Дальнейшие свои исследования я посвятила проблеме диалога Запада и Востока в глобальном мире и механизмам преодоления образа Чужого. Ныне занимаюсь антиглобализмом, новыми левыми и теорией цветных революций. Как писатель я начинала свой творческий путь в богемной среде нонконформистского направления, мы вдохновлялись идеалами хиппи, русского рока, буддизма и постмодерна. При этом я крещена в православной церкви. И мой постмодерн не мешает моей традиционности, как раньше украинским людям не мешали разница в западных и восточных взглядах, ибо никто ее не пытался ни искусственно углубить, ни специально занизить, вгоняя всех под «этнический» или «европейский» шаблон. И если часть юности я провела в Западной Украине, в городе Ивано-Франковске, то первую крупную премию по литературе я получила на международном фестивале в Донецке. В какой-то мере моя судьба стала микромоделью исторических метаний Украины и лакмусом для националистов всех мастей.

Ныне я лауреат – двух международный премий мира, но, чем больше я занимаюсь миротворчеством, тем сильнее озверевшие люди Украины, Донбасса и России ненавидят друг друга. Всё, чего хочу я или мои единомышленники, оборачивается противоположностью. На площади украинцы хотели свободу и защиту прав человека, а вышла - одна из самых несвободных стран в мире. На войне они думали, что защищают мирное население от «агрессора», оказалось, что они помогают националистам убивать его. Раскаяние и обращение к миру не вызвало обвинения в предательстве со стороны тех и других. Раздробленный и растасканный на группы по интересам, русско-украинский и украино-русский мир общего советского детства рухнул под дружное улюлюканье обывателей из Интернета и молчаливое ироничное созерцание заморских хозяев. 

Постепенно стало ясно, что Запад, ради эфемерного образа которого гибли люди на площади, не только не предпринимает сколько-нибудь весомых шагов против разгула украинского национализма, но и толеризирует его, несмотря на то, что внешне идея моноэтнической нации не соответствует глобальному и мультикультурному миру европейских конвенций. Но это – только внешне. В игре уже всё продумано. На самом деле глобальный мир не предлагает Украине ничего, кроме хождения по замкнутому кругу между классическим фашизмом и либеральным – кругу, направленному на ослабление России. Американизм по отношению к Украине применяет не только двойные, но и тройные стандарты, потому что сначала он использует национализм для захвата власти, «припудривая» его сентиментальной патриотической мишурой, а затем утилизирует, предлагая в качестве альтернативы - себя же. Не желая выбирать между кошельком и жизнью, каждый рискует остаться и без кошелька, и без жизни. 

Я обращаюсь к тебе, Европа, хочешь ли ты быть локальным транслятором глобального американизма и ждать, что такой же мир заявится к тебе в дом? Ничего нет в бархатных революциях хорошего, кроме сердец тех первых вышедших на площадь людей, которые положили на алтарь олигархических интересов и которых я не могу ни забыть, ни предать – остается только взять за них на себя вину. Мир, прости нас. Донбасс и Одесса, простите нас, мы не ведали, что творим, и только у Бога в царстве неведение является смягчающим обстоятельством. 

На сегодняшний день я стою перед вами в состоянии холодного отчаяния как человек, теряющий обе Родины: этническую Украину и духовную Россию. Теряющий, но продолжающий любить их обеих и не ждущий никакой помощи, потому что объективные процессы ломки общего духовного детства на общих диссидентских  кухнях уже не остановить. Крах советской модели породил ужасы частных националистических моделей. Перефразируя Милана Кундеру, гнаться за прошлым, - это всё равно, что бежать вниз по эскалатору, едущему вверх. Остаётся поднять глаза и смело посмотреть в лицо Апокалипсису, стоящему у выхода. 

Подробности

Категория: Личный опыт

Опубликовано: 16 Февраль 2018

Просмотров: 7867

30 января в районном управлении Праги 6 поэтесса Людмила Свирская и её семья получили чешское гражданство, через 19 лет жизни в Чехии. Мы попросили Людмилу рассказать, как гражданство дают поэтессам.

— То, что я поэтесса, в общем-то никому не интересно. Стихи я пишу под девичьей фамилией, а документы мы подавали всей семьёй. На жизнь я зарабатываю чем угодно, только не стихами. К сожалению, — рассказала она. — Рассмотрения ждали год. Собственно, я ждала, что откажут. Именно по причинам вышеперечисленным.

Но не отказали.

— Знаете, для меня просто было очень важно, что наконец-то и я, и мои дети, родившиеся здесь, получили гражданство этой страны. Всё ведь было постепенно. Сначала нужно было «как-то зацепиться», потом: «слава Богу, не надо собирать документы каждый год»... А при получении я совершенно отчётливо почувствовала, что вот оно, событие, к которому я долго шла, и к которому готова. Даже всплакнула.

Людмила всплакнула, а потом написала стихотворение. Кто бы мог подумать, что стихи можно слагать и о гражданстве!

***

Не изменилось ничего.

Всё то же: улицы, машины,

В кафешках женщины, мужчины

Сидят, не ведая того,

Что в чьей-то маленькой судьбе

Бои закончились и страсти,

И с удивлением: «Ну, здрасте!»

Я говорю сама себе.

Я в жизни больше не одна,

И не напрасны все потуги.

Мне положив на плечи руки,

За мной стоит моя страна...

С друзьями старыми в кафе

Я встречи не могу дождаться:

Отметить новое гражданство

В давно заполненной графе.

1 февраля 2018 года

Подробности

Категория: Личный опыт

Опубликовано: 08 Февраль 2018

Просмотров: 8661

Костя Новиков на прогулке с Платоном. Фото автора

Константина Новикова многие привыкли видеть в бабочке. Галстук-бабочка — его визитная карточка как ведущего. К ней — идеально сидящий костюм, широкая искренняя улыбка, умный тонкий юмор. Таким он предстаёт перед зрителями, будь то юбилей, свадьба, корпоративное мероприятие или интеллектуальная игра MAD HEAD, которую Костя привёз в Прагу из Литвы. Благодаря своим способностям, образованию, опыту, человеческим и деловым качествам, за пять лет Костя стал для русскоязычной Праги явлением. До него ниша профессиональных русскоговорящих ведущих если не пустовала, то ничем примечательным не выделялась.

Оставим парадные интервью свадебным агентствам, которые много пишут о Косте, и посмотрим, что нового он внёс в жизнь русскоязычной общины. Я предложила встретиться Косте в неформальной обстановке, «без бабочки», погулять по Праге, по его любимым местам. На назначенную встречу он пришёл с коляской. Три месяца назад Костя стал отцом. Теперь его график сильно зависит от графика бодрствования, питания и сна маленького Платона. У Кости для меня есть два часа, потом запланирована следующая встреча, и Платон отправится в объятия своей мамы Веры.

Берём кофе и идём в Гавличковы сады. Интересуюсь, из чего состоит вне сезона рабочий день ведущего, может, он лежит на диване и ждёт заказы? Нет, не лежит. Вместе с женой и другом, который стал партнёром в новом проекте, Костя строит, готовит к открытию пространство для мероприятий.

— Это будет место человек на 70 — 100, где мы будем проводить малый МАD HEAD, и также будем сдавать в аренду. Наше пространство можно регулировать как угодно, к тому же по его периметру мы разместим квест-румы. Мы немало поездили по странам СНГ, посмотрели лучшее, что там есть, и приобрели франшизу.

День рождения МАD HEAD

Кроме МАD HEAD, который сейчас каждый месяц собирает на большую игру в Праге до 280 участников в одном зале, Костя с друзьями раз в месяц проводит «Cocеди Show», бесплатное мероприятие, куда может прийти каждый, кто любит импровизацию и тонкий юмор.

Юмор — это серьёзно. Я так всегда считала. Костя поддерживает моё мнение и утвердительно отвечает на вопрос, надо ли юмор оттачивать.

— Приходится даже смотреть всякую шелуху, чтобы быть в теме, знать, что происходит в твоей нише.

— И Петросяна? — робко интересуюсь я.

— Нет, Петросян — это прошлое. Его я не смотрю. Молодёжи нужна их реальность и юмор. Смотрю ТНТ. Там есть всё.

Фото из архива Констанина Новикова

Костя признаётся, что не знает ни одного анекдота. А я понимаю, что они ему и не нужны, когда его работа сама подкидывает анекдотичные ситуации. Например.

— Звонят мне израильтяне. «Ви тамада?» — спрашивают. Я уже привык и даже не перечу: «Тамада». Рассказываю о себе, что я предлагаю. Пять часов свадьбы — одна цена, шесть — другая. «Нам, пожалуйста, четыре часа и украсить шарами зал, как написано у вас на сайте». А я ведь понимаю, что ничего подобного у меня на сайте не написано. Я шарами зал не украшаю!

Мы подходим к замку в Гавличковых садах. Я фотографирую Костю с коляской на фоне замка.

— А ведь здесь у нас с женой была свадебная видеосессия, — вспоминает он. — Мы жили неподалёку и решили, что хотим сделать съёмку в этом небанальном месте.

Самой весёлой свадьбой в своей практике Костя считает свою.

— Только не говорите, что вы вели собственную свадьбу! — я уже приготовилась удивиться.

— Приехали из Литвы друзья по КВН, был открытый микрофон, который, конечно, достался и мне, — улыбается Костя.

Литва, где Костя родился и вырос, дала ему огромный импульс для его последующей деятельности в Праге. В Вильнюсе он играл в команде КВН, работал в самом большом ивент-агентстве. Накопленный опыт, вместе с игрой МАD HEAD, которая родилась в Литве, перенёс в Прагу. Но не стал консервировать МАD HEAD только в русском варианте. Сейчас набирает обороты и чешская версия этой интересной интеллектуальной игры.

А по пятницам раз в месяц вместе с диджеем Sergio Bertolucci Костя проводит весёлые танцевальные вечеринки — Pяtnica. Сейчас активно ищет коллег — ведущих, кому можно делегировать свои небольшие проекты. А 24 февраля он будет ведущим на первом Детском балу в Праге. 

Почему Костя поддержал и это детское светское мероприятие — неудивительно. Это кровь предков заговорила в нём. Прадедушка Кости — белый офицер, оказавшийся после революции 1917 года в Харбине. Костина бабушка, дочь белого офицера, которую Костя хорошо помнит, всегда прививала внуку хорошие манеры и передала правильную русскую речь. 

Эндорфин. О чём вам это говорит? Правильно, это гормон счастья. А также название будущего «пространства», которое скоро откроется в районе Прага 10, около стадиона Bohemian, и к которому Костя имеет прямое отношение.

Счастье — оно у Кости во всём. В семье, в любимом деле, в старых и новых друзьях. Приехав в Прагу с 50 кронами в кармане, за пять лет он смог построить несколько проектов, бизнес, создать семью, а теперь приглашает всех и в «Эндорфин». 

Косте Новикову — 33 года. И у него ещё всё впереди.

Ирина Шульц

РЕКЛАМА:

Подробности

Категория: Личный опыт

Опубликовано: 02 Февраль 2018

Просмотров: 10313

Первый страх переселенца в другую страну – это возможный вакуум в общении. Чужой язык, народ, менталитет. Как во всём этом выстроить свою жизнь? В Праге этой проблемы нет. Здесь русскоговорящий переселенец в родной языковой среде найдёт себе увлечение и общение на любой вкус. Это, с одной стороны, очень упрощает первые шаги за границей. С другой стороны – не мешает ли такой комфорт нахождения исключительно в своей языковой среде интегрироваться в чешское общество?

Мы задали этот вопрос некоторым энтузиастам, которым удалось создать клубы по интересам. Идея создания таких клубов возникла как из насущной потребности возвращаться к своему родному языку, живя за границей, так и от желания обрести новых друзей.

Фото: фб Жанетты Тапехо

Жанетта Тапехо – психолог. С 2011 года организует регулярные встречи любителей бадминтона, куда «может прийти любой, кто умеет попадать по воланчику». Клуб был создан Жанеттой из-за стремления поддерживать себя в хорошей физической форме и получать радость от командного вида спорта.

По мнению Жанетты, комфорт пребывания в родной языковой среде очень мешает интеграции в чешское общество: «Многие переселенцы не учат чешский язык. А ведь язык- это отражение взгляда на мир. Если не освоить чешский, то тяжело посмотреть на мир глазами чехов. Любые путешествия обогащают человека внутренне. А путешествия в другую языковую среду тем более. Я лично не встречала людей, которые, влившись в чешское общество, возвращались бы в русскоязычный круг общения».

Фото: фб Милы Носовой

Мила Носова, по образованию инженер-техник, более 10-ти лет водит всех любителей пешего туризма в незабываемые, чётко спланированные походы по чешской земле. В её походах происходят интереснейшие встречи и много смешных случаев, не говоря уже об их познавательном аспекте. По словам Милы, невозможно любоваться красотами Чехии в одиночестве, поэтому всякий раз она приглашает желающих присоединиться. Успешно интегрировавшись в чешское общество, Мила ощущает потребность в общении с соотечественниками. «Родная языковая среда даёт возможность не практиковать чешский язык в каждой ситуации. Это минус. Но, в то же время, обмен информацией о чешской культуре, истории и других сторонах жизни всё равно происходит, и не очень важно, от чехов ли она поступает или от иностранцев, живущих в Чехии».

Фото: фб Олег Ерёмин

Музыкант по образованию, Олег Ерёмин, после переезда в Чехию основал Пражский Рыболовный клуб. Для Олега спортивная рыбалка – это отдых от житейских проблем и забот. Он приглашает половить рыбу и расскажет об особенностях чешской национальной рыбалки. За 23 года жизни в Чехии Олег прекрасно овладел чешским языком, но он признает, что «интеграции не получилось из-за разницы в менталитете наших народов». «Дома мы разговариваем исключительно по-русски, – говорит Олег, – а также смотрим русские кинофильмы и слушаем русскую музыку. Воспитываем детей тоже на русском языке. Но чешскую культуру я знаю и уважаю, так как много лет работал гидом».

Фото: РЦНК

У любителей музыки есть возможность петь в ансамбле русской песни «Русская душа». Только для этого одного желания мало. Ансамбль устраивает концерты, поэтому участникам необходимо уметь петь и регулярно посещать репетиции. Ансамбль существует в Праге чуть больше года, но уже побывал на гастролях в Марианских Лазнях и в Карловых Варах. У ансамбля есть своя аудитория, потому что людям хочется слушать любимые песни на родном языке. Ансамбль и создавался, чтобы не забывать культурное песенное наследие России.

Фото: фб Юрия Трофимца

Организатор клуба «Гитара в Праге» Юрий Трофимец – программист, любитель бардовской песни, проводит музыкальные вечера, где поёт сам и рассказывает зрителям о жизни и творчестве известных бардов, таких как В. Высоцкий, Б. Окуджава, Ю. Визбор, О. Митяев и других. На таких концертах могут выступать и другие исполнители, знающие и любящие это музыкальное направление. Юрий считает, что русскоязычное окружение лишь немного замедляет интеграцию в чешское общество, но не может её заменить.

Практически неограниченные возможности общения с соотечественниками в Праге, конечно же, тормозят процесс интеграции. Но интеграция всё равно происходит, с разным темпом и глубиной. При этом, на мой взгляд, важно найти «золотую середину» и, не теряя связь со своими корнями, прикладывать усилия для понимания страны, где проживаешь, и её жителей, соблюдать неписанные законы благополучного сосуществования, а не замыкаться в обществе русскоговорящих переселенцев.

Светлана Степанова

Подробности

Категория: Личный опыт

Опубликовано: 03 Январь 2018

Просмотров: 9206

Чехи, наряду с другими европейцами, в Средней Азии появились несколько веков назад. Однако формирование значительной чешской диаспоры в республиках Средней Азии относится уже к периоду после окончания Гражданской войны.

Наиболее выдающимися чехами-альпинистами, жившими в Средней Азии, являются прежде всего члены семьи чешского политического эмигранта Рудольфа Павловича Маречека. Глава этой семьи в тяжёлое для Киргизии время организовал в Чехословакии кооператив «Интергельпо», где основную часть составляли чехи, словаки и венгры; 24 апреля 1925 года первый поезд с членами кооператива прибыл на станцию Пишпек-2 в Киргизию. Вскоре члены кооператива организовали обувную, швейную и трикотажную мастерские, производство в которых постоянно расширялось. К 1935 году «Интергельпо» стал лучшим промышленным кооперативом в СССР.

Рудольф Маречек

Рудольф Маречек родился 29 февраля 1888 года в селе Новый Грозенков, что в Моравии. Вокруг раскинулись Бескидские горы, которые с самого детства пленили его своей красотой. Уже в юности он познакомился с Альпийскими горами, прошёл их пешком от Вены до Швейцарии, затем были лесистые Карпаты и даже Кавказские горы с их субтропиками. За эти годы ему не раз приходилось преодолевать перевалы и даже вершины, что было свойственно его бурной натуре. Но самые суровые испытания в горах ему пришлось испытать, когда он, ещё будучи гражданином Австро-Венгрии, принимал самое активное участие в установлении советской власти в Семиречье.

Осенью 1918 года он взял на себя обязанность доставить в Китай амнистию для беженцев — киргизов, изгнанных из долин Тянь-Шаня после восстания 1916 года. Рудольфу, привыкшему с детства ходить по горным тропам Европы, показалось вполне возможным, прочертив по линейке прямую линию между Пржевальском и Уч-Турфаном, отправиться в поход вместе с проводником.

Переход был так тяжёл и труден, что потребовал совершенно нечеловеческих усилий, оправдать которые могли только самые благие устремления и вера в светлое будущее, что были свойственны подвижникам тех революционных лет. Тогда ему покорился и Каракольский перевал, и Кум-Ашу, перевалы Бикертик, Бедель и Джукучак. Позже, уже будучи спортсменом-альпинистом, живя в среде этих людей, он и сам не мог поверить, что одолел тот страшный переход, да ещё в обе стороны. Почёсывали затылки и сами альпинисты, которых мало чем можно было удивить.

Вслед за старшим братом Боривоем в горы стали ходить и Владивой с Кветославом, и Драгомира — младшие дети Рудольфа Павловича, поэтому и самому основателю семейства не пристало тянуться «в хвосте» — Рудольф Павлович Маречек привык тропу прокладывать сам! А гор, на которые ещё не ступала нога человека, в Терскей-Алатау было предостаточно. И на долю этого, уже давно не молодого человека 62 лет от роду, досталось первовосхождений столько, что хватило бы на несколько других жизней. Всего более 25 вершин — и это на шестом десятке лет! А последнее своё восхождение Р. П. Маречек совершил в возрасте 76 лет! За годы своего увлечения альпинизмом он подготовил сотни молодых спортсменов, ставших значкистами и разрядниками, участвовал в альпиниадах, был ярким популяризатором прекрасных гор Тянь-Шаня.

Боривой Маречек

Альпинизмом в горах Киргизии и Казахстана занимались все члены семьи Рудольфа Маречека. Но наиболее выдающимся альпинистом стал Боривой Рудольфович Маречек. В 1936 и 1937 годах он участвовал в двух альпинистских экспедициях в горах Центрального Тянь-Шаня. В 1937 году он закончил Среднеазиатскую школу инструкторов альпинизма. Совершив десятки сложных горных путешествий, Боривой и его жена Анастасия дважды выполняли нормативы звания «мастер спорта» по альпинизму и горному туризму. Во время Великой Отечественной войны в горах Киргизии с 1942 года работала передвижная школа горных стрелков, и Боривой Маречек был назначен её руководителем. За 1,5 года работы школа подготовила 6.500 горных стрелков. В 1944 году Боривой добился отправки в действующую армию и в составе первого Чехословацкого корпуса воевал против немецких фашистов. Конец войны застал его в Чехословакии, на родине предков, где он был награждён Чешским крестом 1935 года. После войны Боривой Рудольфович возглавил отдел альпинизма и туризма республиканского спорткомитета Киргизской ССР и сделал очень много для развития этих важных для горной республики видов спорта.

Владимир Рацек

Другим выдающимся чехом-альпинистом Средней Азии был друг Боривоя Маречка Владимир Иосифович Рацек — советский альпинист чешского происхождения, заслуженный мастер спорта СССР, многолетний председатель федерации альпинизма Узбекской ССР, почётный член Всесоюзного географического общества. Отец Владимира — Иосиф Рацек — из Австро-Венгрии переселился в Россию, где работал садовником в Новоспасском районе нынешней Ульяновской области. Здесь он женился, у него родился первый сын Юрий. А 24 августа 1918 года в семье родился второй сын — Владимир. В конце 20-х годов семья Рацеков переехала в Киргизию, где Владимир «заразился» горами. В 14 лет отец взял его с собой в горы Киргизского хребта на сбор лекарственных растений, горы произвели на подростка неизгладимое впечатление. Поэтому в 1935 году он начал заниматься альпинизмом, а в 1936 году окончил школу инструкторов альпинизма в горах Терскей Ала-Тоо. С 1938 года руководил киргизским клубом альпинизма и туризма. Осенью этого же года Владимир добровольно поступил на армейскую службу, с тех пор связав свою жизнь с военным альпинизмом. В начале Великой Отечественной войны 53-я Отдельная Среднеазиатская армия вступила на территорию Ирана для стабилизации обстановки в этой стране. И туда же для проведения горной подготовки в частях Красной армии был откомандирован (в составе группы инструкторов альпинизма) Владимир Рацек. За время службы в Иране Рацек совершает несколько восхождений на вершины, в том числе вулкан Демавенд.

В 1943 году Рацек в составе четырёх военных топографов установил, что высочайшей вершиной в Центральном Тянь-Шане является не пик Хан-Тенгри, а вершина высотой 7.439 метров. Вершина по инициативе Владимира была названа пиком Победы. За это выдающееся географическое открытие Рацек и другие топографы были награждены Географическим обществом СССР золотой медалью Семенова-Тянь-Шанского.

После войны Владимир вернулся в спортивный альпинизм, а в 1949 году в Казахстане руководил восхождением в хребте Заилийского Алатау на вершину 4.282 метра, названную в честь 500-летия поэта — пиком Алишера Навои.

До 1969 года Владимир Рацек занимал должность заместителя командующего Туркестанским военным округом в чине подполковника. Но кроме военной службы он углублённо занимался научными исследованиями. И в 1970 году стал кандидатом географических наук, защитив диссертацию на тему «Орография и оледенения высокогорной зоны Средней Азии». В 1978 году Рацек ведёт исследовательскую и преподавательскую работу на кафедре альпинизма и туризма Ташкентского государственного университета. За это время он опубликовал несколько десятков научных работ по истории и рекреационных ресурсах природы Средней Азии.

Владимир Вуколов, профессор, мастер спорта международного класса,

Эльвира Маречек

Фото: из семейного архива Маречеков

Подробности

Категория: Личный опыт

Опубликовано: 22 Декабрь 2017

Просмотров: 8892

Кашицын Денис — адвокат, доктор юридических наук

Приезжая в Прагу на рождественские и новогодние праздники в качестве туриста, многие иностранцы попадают в конфликтные ситуации, связанные с нарушением общественного порядка. При этом речь идёт о вещах, которые на первый взгляд могут показаться некоторым гражданам вполне нормальными (особенно учитывая праздничную атмосферу в городе), но, тем не менее, могут иметь неблагоприятные последствия. О чём именно идёт речь? О законодательстве в области административных правонарушений, претерпевшем в 2017 году значительные изменения, и наиболее частых «туристических» правонарушениях, среди которых следующие:

1. Распитие алкоголя в общественном месте

Несмотря на то, что выбор традиционных алкогольных напитков в Чехии велик, а питейные заведения и круглосуточные магазины на каждом шагу, не стоит обольщаться. На территории Праги действует постановление 12/2008 (в редакции последующих изменений), которое запрещает потребление алкоголя в радиусе 100 метров от:

а) станций метро (входов в вестибюль, в т. ч. когда эти вестибюли служат в качестве перехода для пешеходов),

б) школ и образовательных учреждений,

в) медицинских учреждений,

г) детских площадок и песочниц.

Также запрещается употреблять алкоголь в пределах остановок муниципального транспорта. В случае если такая остановка находится на тротуаре, то запрет распространяется также на 5 метров за табличкой (и 5 метров за остановкой) на всю ширину тротуара. Если же пределы остановки чётко не обозначены, то запрет действует на 65 метров от обозначения (таблички) в направлении остановочного пространства.

Помимо этого постановление Праги чётко предусматривает список улиц и площадей, на которых распитие алкоголя запрещено (желающие могут ознакомиться со списком, задав в поисковике словосочетание aktuální vyhláška 12/2008 — Praha).

Разумеется, постановление делает исключение для открытых террас кафе и пространства перед «ларьком» (предусмотренного правилами распорядка торговли), а также для публичных мероприятий с разрешения мэрии или районной администрации Праги (в частности и для празднования Нового года).

Исходя из этого можно сделать вывод: если уж вам всё-таки захотелось употребить алкоголь в Праге, то лучше это делать в специально отведённом месте. Не говорю уже о нулевой толерантности к алкоголю за рулём, что может быть уголовным преступлением с очень серьёзными последствиями.

2. Наркотические средства

Вопреки популярному (особенно среди молодёжи) мифу о так называемом «легалайзе травки» в Праге, потребление и хранение наркотических средств (среди которых в т. ч. и марихуана) также является наказуемым. Даже отмена закона «О правонарушениях» (200/1990) не принесла, с практической точки зрения обычного «потребителя», никаких изменений. Помните, что такие мифы, как «до 15 грамм — можно», «один «косяк» — не наказуемо», «для себя — можно» и т. п., могут сыграть с вами злую шутку: 2017 год внёс значительные изменения в соответствующее законодательство, и теперь, даже имея при себе одну «снабжённую» марихуаной сигарету, вы совершаете действия, предусмотренные статьёй 39 (пункт 2, пп. А) закона 167/1998 «О наркотических веществах» (до 01.07.2017 это была «старая» статья 30 закона 200/1990). Санкция осталась прежней (штраф до 15.000 крон), однако, учитывая такое новшество, как Центральный реестр правонарушений, и возможность международной правовой помощи (т. е. запрос или направление решения в вашу страну), вы рискуете запятнать свою биографию в будущем.

Исходя из этого можно сделать вывод: если вам всё-таки хочется «употребить» чего-то одурманивающего или психотропного — лучше ехать в страну, где это разрешено законом.

3. Курение табака

Закон 65/2017 «О защите здоровья от одурманивающих веществ» не обошёл стороной и курильщиков сигарет. Параграф 8 запрещает курение в следующих местах:

— в общественно доступном внутреннем помещении (за исключением отделённого специального помещения для курения);

— в транзитной зоне международных аэропортов (за исключением специальной «будки» для курильщиков);

— на перроне, под навесом и в зале ожидания публичного транспорта;

— в публичном транспорте;

— в медицинском учреждении и учреждении, связанном с оказанием медицинских услуг (кроме специального психиатрического отделения и отделения для лечения зависимостей);

— в школах и образовательных учреждениях (в т. ч. и в детских садах);

— в спортивных и иных образовательных учреждениях, где происходит обучение лиц в возрасте до 18 лет;

— во внутренних пространствах спортивных учреждений;

— во внутренних пространствах развлекательных заведений (кино, театр, выставка, концертный зал) в момент проведения мероприятий;

— во внутренних пространствах заведений общественного питания (кроме кальянов);

— в зоопарках (кроме специально отведённых мест).

Кроме последних двух пунктов требования распространяются в т. ч. и на электронные сигареты. За нарушение этих требований любителям побаловать себя табачком грозит штраф в размере до 5.000 крон.

Исходя из этого можно сделать вывод: курить табак в Чехии лучше только в отведённых местах (на улице, около урны).

4. Нарушение общественного порядка, мусор, кормление животных, петарды

Ещё раз необходимо подчеркнуть, что новеллизация законодательства в области правонарушений (в частности отмена закона 200/1990 и принятие закона 251/2016 «О некоторых правонарушениях») оставила состав правонарушения режима ночной тишины (ночным временем, согласно § 34 закона 258/2000, считается время с 22 до 6 часов). При этом администрации населённых пунктов имеют полномочия изменять это время своим местным постановлением. За нарушение режима ночной тишины и выброс мусора мимо урны законом предусмотрен штраф до 5.000 крон. При этом в Праге выбросом мусора, согласно постановлению 8/2008, считается бросание корма животным. То есть бросив кусок печенья голубям или кусок хлеба лебедям, вы тоже совершаете административное правонарушение.

Также под нарушение общественного порядка попадает нарушение постановления мэрии Праги № 4/2017, которое запрещает использовать пиротехнику любой другой категории, кроме Ф1, Ф2, Ф3, T18, а также 1-го, 2-го или 3-го класса (либо I или II). Исключение сделано лишь для определённых мест с 10 до 22 часов (их список указан в приложении к постановлению 4/2017) и не распространяется на 31 декабря и 1 января.

Исходя из этого можно сделать вывод: если вы сторонник громких гулянок с петардами, криками и музыкой всю ночь напролёт — лучше это делать в Праге в специально отведённых местах, которые каждый найдёт себе по вкусу.

В заключение добавлю, что практически весь центр Праги хорошо просматривается видеокамерами, поэтому даже отсутствие стража порядка в зоне прямой видимости не гарантирует вам, что вы останетесь незамеченным во время противоправных действий — сиюминутный хмельной кураж может обернуться серьёзными последствиями. Уверен, что хорошо отдохнуть в Праге можно и без всего этого. Хочу пожелать читателям «Пражского экспресса» и гостям чешской столицы хорошо провести рождественские праздники и избежать проблем с законом как во время празднования, так и в наступающем 2018 году.

Подробности

Категория: Личный опыт

Опубликовано: 09 Декабрь 2017

Просмотров: 7346

На фото: посол Казахстана в Чехии Сержан Оралбаевич Абдыкаримов. Фото: Алексей Норкин

20 ноября в отеле «Президент» Чрезвычайный и Полномочный Посол Казахстана в Чешской Республике и Словацкой Республике Сержан Оралбаевич Абдыкаримов для чешских и русскоязычных журналистов провёл медиабрифинг.

Поводов встретиться с представителями СМИ было сразу несколько. Во-первых, Казахстан стоит на пороге знаменательной даты — 25-летия установления дипломатических отношений между Казахстаном и Чехией. Во-вторых, будущий год знаменателен 100-летием возникновения Чехословакии, 25-летием независимой Чешской Республики, 100-летием появления чехов в Казахстане. В-третьих это День Первого Президента.

— 1 декабря мы также отмечаем День Первого Президента — Нурсултана Абишевича Назарбаева — отца-основателя современного Казахстана, с чьим именем неразрывно связана наша история успеха, — сказал посол.

Посол рассказал, как непросто происходило становление новой страны — Казахстана, несмотря на то, что с Советским Союзом стране удалось пережить «нежный развод». В начале 90-х в юном государстве царила безработица и люди были поставлены на грань выживания.

— Инерция превратно понимаемой в то время «демократизации» и «гласности» подрывала доверие между казахстанцами разной этнической принадлежности, — рассказал Сержан Оралбаевич.

Но уже в 1995 году была принята новая конституция, которая принципиально обновила политическую систему, в обществе возникли благоприятные условия для развития партий, гражданского сектора с новыми НПО, независимых СМИ. В этот памятный год родилась Ассамблея Народа Казахстана, девять членов которой представляют её в Парламенте страны в качестве депутатов.

Сейчас в Казахстане создана успешная модель сосуществования представителей более 100 национальностей и 17 конфессий, живущих в мире и согласии. Газеты и журналы издаются на 11 языках, а в театрах выступают — на азербайджанском, немецком, корейском, украинском, уйгурском, узбекском, дунганском, татарском языках. Успешно работает более 200 этнических школ, 195 воскресных языковых центров.

— За годы независимости ВВП Казахстана в долларовом выражении вырос в 20 раз, средняя заработная плата — в 17 раз. Было создано около 2 миллионов рабочих мест, построено порядка 1.400 школ и 1.300 объектов здравоохранения. Главными приоритетами для нас были и остаются инвестиции в человеческий капитал, развитие инфраструктуры, индустриализация и сбережения для будущих поколений казахстанцев. Расходы на социальную сферу за годы независимости выросли с 6 % до более чем 10 % ВВП. Средняя продолжительность жизни казахстанцев увеличилась до 72 лет. Введено более 100 миллионов квадратных метров жилья, обеспеченность населения жильём увеличилась в полтора раза. Построено и реконструировано 14 тысяч километров автомобильных дорог республиканского значения. За годы независимости в Казахстан привлечено более 255 млрд долларов прямых иностранных инвестиций, — рассказал посол.

Его слова подтверждает тот факт, что в этом году в Рейтинге мировой конкурентоспособности IMD республика заняла 32-е место, поднявшись на 15 позиций. Ожидается 4%-й рост ВВП. К 2025 году планируется перевести казахский язык на латиницу, а до 2050 года Казахстан планирует войти в тридцатку развитых стран мира.

В конце встречи посол показал собравшимся фильм, который был снят по его инициативе телекомпанией «Мир» — фильм о Рудольфе Маречеке, чехе, который внёс огромный вклад в развитие Средней Азии, и в частности Казахстана.

Пражский экспресс

4 декабря в отеле "Хилтон" в Праге отметили День Независимости Казахстана.

Видео: