Что может рассказать об истории России и Украины религиовед Мартин Ц. Путна?
Фото: © Draceane
22 апреля профессор антропологии, литературный историк, преподаватель факультета гуманитарных исследований Карлова университета Мартин Ц. Путна в своей лекции «Культурно-исторические образы русской религиозности, или От святого Владимира к Владимиру Путину, а от юродивых — к Pussy Riot» попытался обрисовать слушателям разных возрастов «истинный образ» современной России.
Во всём виноваты чешские националисты
Истинный образ, по мнению Путны, означает «негативный», потому как чехи Россию всё ещё любят, и ответственны за эту любовь творцы чешского национального самосознания: Шафаржик, Домбровский и Гавличек. Дескать, эти люди пытались опереть чешскую национальную идею на славянофильство и незаслуженно любили имперскую Россию. Без особой взаимности.
Киевская Русь — западный мир
Профессор Путна, осознанно или нет, воспроизводит в своей лекции примитивную мифологию современного украинского национализма. Киевская Русь была духовно связана с Западом — это его главный тезис. Запад — это всё хорошее. Потом пришли «деспотичные» монголы и разгромили Киевскую Русь. Осколки Киевской Руси — Новгород и Литва — сохранили демократию. Авторитарная и тоталитарная «татарская Московия» эту демократию душила и будет душить. Читателям «Пражского экспресса» подобная схема уже знакома по статье фашистского профессора за 1942 год. Подчеркнул Путна и связь между Прагой и Киевом. Духовную, конечно. Дескать, Нестор Летописец вполне мог встретиться со знаменитым пражским хронистом Козьмой. Странно, что чешский историк не знает, что связи-то были вполне реальные, деловые. Прага в IX — X веках — крупнейший рынок рабов, 10 тысяч невольников продавалось здесь ежегодно. Из Праги невольников гнали в Краков, а оттуда в Киев. Из Киева же караваны славянских невольников отправлялись в Византию и страны Халифата (страны с развитой экономикой нуждаются в рабах). Кстати, епископ Войтех возмутился размахом работорговли в христианском городе, но сочувствия не встретил и был вынужден бежать в Польшу, а потом и ещё дальше.
Конечно, чешский антрополог не является специалистом по России и не знает, что монголы Киевскую Русь не громили. Киев пришёл в упадок после того, как кочевники — половцы — перерезали знаменитый путь «из варяг в греки» и покончили с работорговлей. Затем владимирский князь Андрей Боголюбский в 1169 году разорил Киев и угнал всех его полезных жителей во Владимир. В 1206 году коалиция русских князей окончательно разграбила Киев, унеся всё, что там ещё было ценного. Когда в 1240 году татарские войска к Киеву подошли, то половина стены в городе просто отсутствовала! Потрясённые героизмом защитников (обороняться в городе без одной стены!) татары даже сохранили жизнь воеводе.
Новгород — демократия
Новгородскую республику, осколок «европейской» Киевской Руси XIV — XV веков, Путна привёл как пример «альтернативы» русскому авторитаризму. Сравнил Новгород с Венецией. Конечно, средневековый Новгород был намного демократичнее современной Украины, так как управлялся он торговой олигархией. Вспомним «300 золотых поясов», а ведь 300 олигархов это уже «демократия»! Новгородская республика — самое большое государство средневековой Европы — возникла в середине XII века (у Путны в XIV!), контролировала территорию в 1,5 млн кв. км: значительную часть Урала и Сибири, побережье Ледовитого океана. Знаменитые новгородские ушкуйники занимались грабежами туземцев и работорговлей. Грабили новгородцы и русские княжества, часто вместе с татарами, которым тут же продавали в рабство русских пленников.
Знать своё место
Конечно, главное доказательство русского врождённого тоталитарного сознания — это миф об «исключительности» русского народа! Вот украинцы, говорил Путна, со времён Киевской Руси считают себя частью Европы и на исключительность не претендуют. В этом, по мнению профессора, и заключается суть «украинской идентичности». Знают своё место — и никуда не лезут. Дескать, религия у украинцев самая обыкновенная, без напряжённого мистицизма и вычурной религиозной философии, в отличие от русских. К сожалению, чешский историк литературы Мартин Ц. Путна не знает, что самобытный украинский философ-мистик XVII века Григорий Сковорода считается основоположником русской религиозной философии!
Москва — Третий Рим
Доказательством русской агрессивности, по мнению чешского профессора, служит теория «Москва — Третий Рим». Придумана она якобы «пс-с-сковским» монахом (под смех аудитории Путна иронизировал над русским языком). Однако монах Филофей был не «пс-с-сковским» монахом, а иноком Псково-Печерского монастыря. Монастырь находился на самой западной окраине Московского царства, на границе с Речью Посполитой. По мнению современных исследователей, эта теория была, скорее всего, провокацией тогдашних польских кругов. Её цель — поссорить Москву с Османской империей. Ведь официально «Третьим Римом» именовал себя Стамбул. К чести русской дипломатии времён Ивана Грозного, на провокацию русские не поддались. Официальной теорией русского царства стало «Сказание о князьях Владимирских», согласно которому наш Рюрик был сыном римского императора Августа, а посему русские имеют право на своё царство. Скромно, без глобальных претензий — и османы не в обиде.
Pussy Riot — юродивые
Но в России есть и здоровые силы, которые сопротивляются общей помешанности на «русской исключительности». Это юродивые, старообрядцы и «Пусси Райот». Последние, как думает Путна, продолжают традиции извращённого (у русских всё не как у людей) социального протеста в деспотическом государстве. Здесь профессор (1968 года рождения) обнаруживает «родовую травму» марксизма, то есть повсюду видит «социальный протест» и борьбу с «проклятым режимом». Из аудитории кто-то заметил, что юродивые и старообрядцы вряд ли боролись с режимом публичным совокуплением.
Профессорам наука не нужна
Указав профессору на ряд фактических ошибок в его лекции, я спросил, интересует ли его история как наука. Мартин Ц. Путна справедливо заметил, что строгая научная критика превращает историю в «пёструю мозаику фактов», которую невозможно использовать. Думаю, что он имел в виду невозможность научно доказать факты типа «демократичности» украинцев и «врождённого деспотизма» русских.
Солженицын и Достоевский — шовинисты
На вопрос из аудитории, как он относится к русским писателям, Путна ответил, что Достоевский и Солженицын, хотя и имеют заслуги перед литературой, всё же являются шовинистами: гении иногда бывают и среди коммунистов, и среди фашистов. Осталось понять, какого гения Путна считает фашистом и какого фашиста — гением. Один пожилой слушатель возмутился вырисованным лектором образом «демократической» Польши, ведь Польша Пилсудского была агрессивным и недемократическим государством. Он же риторически спросил, куда исчезли евреи из Лемберга-Львова и кто в этом виноват, и закончил призывом к молодёжи «учиться, учиться и учиться», так как современные СМИ дают искажённую картину истории. Молодой человек поинтересовался, являются ли чехи славянами, на что Путна ответил, что главное не факт происхождения, а самоидентификация.
Сергей Гаген, кандидат исторических и юридических наук
