Размышления на тему влияния соцсетей на нашу жизнь
Как защищать свой внутренний мир и не допускать кражу своей идентичности? Этому помогает критическое мышление и рефлексия. Надо понимать, что не важно, какую точку зрения мы представляем, за белых мы или за красных, за майдан или против него. Мы живём в чужой реальности, которая нам навязана, подпитываем «конфликтизацию» своей среды, повышаем градус ненависти. Все без исключения люди в той или иной степени становятся жертвами сетевой агрессии. Требуются усилия, чтобы не вступить в конфликт, особенно в политический. Это не так просто. Обсуждение конфликтов увеличивает территорию ненависти и это намеренно и умело провоцируется. Даже реальные человеческие трагедии превращаются в сетевую ссору. Все друг друга в чём-то упрекают: например, вы сочувствуете жертвам в далёком Брюсселе или в Париже, но когда обсуждается трагедия 2 мая 2014 года в Одессе, вас это абсолютно не трогает, а даже и радует. Или ещё тема — травля известных людей, которые сказали что-то, что противоречит позиции их комментаторов. Здесь злоба просто зашкаливает. Почему так происходит? Наша персональная коммуникация заражена политическими конфликтами, не изолирована от них. Именно поэтому даже трагедия и скорбь сразу переводятся в конфронтацию. И удаление друзей, и нападки на знаменитостей в этих отравленных кризисом социальных сетях связаны с очень сильной поляризацией и классификацией. Есть только чёрное и белое, человек воспринимается не как сложная личность, а как ответ на единственный вопрос: ты с нами или против? Происходит упрощение коммуникации и разделение на своих и чужих по очень формальным признакам. И получается, что люди постоянно вовлечены в конфликт — будто у них нет своей жизни. Это выгодно государству, но не выгодно самим людям.
Разделяйте свою личную жизнь и навязываемую вам общественную и властвуйте над самими собой.
Раньше пространство получения новостей и пространство персональной коммуникации были разделены. Радио, телевидение, газеты… Мы обсуждали новости с теми, кто был рядом с нами. Но не более того. Интернет убрал расстояние, объединил пространство получения новостей и пространство социальных коммуникаций. Мы обсуждаем новости там же, где получаем, и это пространство часто переходит в режим конфронтации. Конфликт начинается на расстоянии в миллиметры от наших пальцев перед клавиатурой или перед экраном смартфона. Мы психологически и, самое главное, эмоционально оказываемся внутри кризиса вне зависимости от того, как он далеко от нас по территориям. Мы уже не смотрим на ситуацию со стороны. Мы погружаемся в кризис и начинаем судить людей, чья точка зрения не совпадает с нашей.
Социальные сети это как иммерсивный театр (театр погружения), где нет чёткого разделения между сценой и зрительным залом, поэтому сложно определить, кто зритель, а кто актёр. Можно сидеть перед монитором в Москве или в глухом селе, в Нью-Йорке или в джунглях Амазонки, это не важно. Но как только входишь в сеть, сразу оказываешься рядом или даже внутри конфликта, все границы сразу стёрты.
Наши споры в соцсетях вовлекают других людей, приводят к цепной реакции и репродуцируют конфликтную среду. Мы все становимся как бы разносчиками вируса.
Через дискуссии в соцсетях вряд ли изменяется чьё-то мнение, участие в них имеет другую мотивацию. Это демонстративное поведение, поведение актёров на виртуальной сцене, когда важно показать своё мнение через драму сетевого конфликта. А аплодисменты заменяются «лайками». Формируется информационный кокон, когда во френдзоне только те люди, которые разделяют наши убеждения. В ситуации обострения конфликта происходит чистка друзей своего аккаунта (френдоцид). Мы удаляем близких друзей, родственников, всех, кто высказывает свои политические взгляды, диаметрально им противоречащие. К сожалению, на постсоветском пространстве нет политической культуры. Например, в Англии говорить с незнакомыми людьми на политические темы считается неприличным. И там не спрашивают: за кого вы голосовали?
Личные темы для обсуждений вытесняются политическими, резко возрастает степень эмоциональности контента. Личность постепенно погружается в конфликт. И чем больше людей вовлечено в конфликт, тем он глубже становится внутри нас.
Цель не в том, чтобы убедить в чём-то людей, как это происходит в случае пропаганды и информационной войны. Цель в том, чтобы вовлечь людей в конфликт и сделать его частью их жизни. Это кража нашей идентичности.
Государство умело пользуется разными механизмами для того, чтобы люди вошли в нужное состояние, подпитывая конфронтацию в сетевой среде. Термин «диванные войска» очень точный. Мы становимся войсками, наш диван, наш дом, нашу жизнь превращают в поле боя.
Александр Тышкевич
