Митрополит Христофор 10 лет добивается возможности построить в Чехии православный храм и духовный центр
— Владыка, хочу передать вам поклон из Москвы от координатора Союза православных братств Русской православной церкви Юрия Агещева и братчиков Союза православных братств и Союза православных хоругвеносцев РПЦ, которые с вами встречались в Москве на нескольких православных съездах. Они также тепло вспоминают их встречи с почившим о Господе вашим предшественником — митрополитом Дорофеем, который был родом из Карпатской Руси и много сделал во благо святого православия и единения славянских народов.
— Благодарю. Взаимно. Я духовный сын владыки Дорофея, его духовное чадо. С детства около него. 35 лет назад он рукополагал меня во дьякона, как раз в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы здесь в Праге. У меня такой юбилей получается — 35 лет в сане дьякона, пресвитера, а епископом я стал 22 года назад, когда мне было 34 года. Это было так давно, но кажется, как будто вчера. Я жил постоянно в присутствии Его Блаженства владыки Дорофея.
— Владыка, сколько в Чехии и в Словакии православных храмов и монастырей?
— В Чехии две епархии: Пражская и Оломоуцко-Брненская, и в Словакии две: Прешовская и Михайловская. В Словакии один монастырь — мужской, а в Моравии и Чехии у нас семь монастырей. Во всей Чехии и Словакии 220 приходов и столько же священнослужителей. Что касается богословского образования, то у нас есть православный факультет в городе Прешове: это один из факультетов государственного Прешовского университета, где мы можем воспитывать будущих священнослужителей. Православных верующих у нас 150 тысяч, их количество постоянно растёт, и мы надеемся, что следующая перепись населения, которая скоро пройдёт, покажет, что их количество может быть уже и в два раза больше.
А сегодня знаете какая ситуация в Чехии? Менее 20 % чехов считают себя католиками, а 80 % — не католики, которые остались без церкви. Их можно, конечно, воспитать, им можно говорить о православии, с ними можно работать, и это надо делать. Поэтому наша Церковь постоянно увеличивается, а католиков становится всё меньше и меньше. Ситуация для нас, конечно, приятная, но ответственная. Нам очень трудно получить участок, чтобы построить храмы. Вы видели, какие у нас переполненные храмы. Прежде всего, из-за этого трудно работать с людьми. С людьми надо работать не только, чтобы они пришли-ушли, их надо воспитать. У нас нет пространства, нет дома, куда приглашать людей. У всех других конфессий, даже у протестантов, есть, а у нас нет. Это очень печально, и мы надеемся, что государство или администрация Праги даст нам возможность купить участок, чтобы построить храм с духовным и гуманитарным центром.
— Чешское государство оказывает какую-то помощь Православной церкви?
— Как и всем церквям. С прошлых веков государство выделяет средства на зарплату священнослужителей, поскольку понимает церковь как часть культуры народа. Церковь воспринимается как театр, как музей или иное культурное заведение, чтобы воспитывать людей в духовном плане. Поэтому государством выделяются средства на зарплаты, но как долго это продлится, неизвестно. Это единственная поддержка, которая, конечно, имеет значение, но на этом она заканчивается. Вот уже 10 лет я лично стремлюсь, чтобы купить участок для постройки духовного центра и храма, но не могу. Постоянно говорят «завтра, завтра, завтра…». Чиновники работают как везде, а власти официально говорят: «да-да-да, мы знаем». Мне кажется, что здесь что-то плохо работает.
— Возможно, причина в теперешней государственной прозападной ориентации?
— Да, может и так. Потому что все говорят: «Православие — это Русь». Но если просто говорили бы Русь, то было бы хорошо, но говорят о какой-то большевистской ориентации. Поэтому здесь нам много надо трудиться, чтобы дать понять, что православие, конечно, Русь, но Святая Русь! В прошлом веке Русь дала тысячи мучеников за веру христианскую. Святая Русь — это нужно повторять и повторять постоянно.
Русь — это не Советский Союз. И сейчас Русь восстанавливается благодаря Церкви духовно, морально, этически. Эта Церковь — прогрессивная, и эту Церковь понимают на Западе, но здесь не Запад. Здесь люди очень мало знают. Если, например, в Германии, Швейцарии или Франции все знают, что такое Святая Русь, все понимают, что такое большевизм, что это не Православная церковь, что Советский Союз — это не Церковь, Церковь — это совершенно другое. У нас в Чехии нет элементарного религиозного воспитания ни в школах, ни в университетах. Только те, кто хотят что-то узнать, могут узнать, но могут узнать в негативном плане, потому что существует тенденция со стороны инославных говорить плохо о православии.
Богословы — и греки, и в Ватикане — везде знают, что православие — это Христианская церковь, которая сохранила Веру христианскую. Что это — Истина, что православие — это истинная вера христианская, и это вызывает, конечно, какие-то опасения, потому что в западном богословии и у западных людей есть несколько иное понимание христианства. Запад отошёл от правды евангельской. Что касается Папы Римского и протестантизма — они исказили и продолжают искажать христианство и Священное Писание. А касательно этики последних времён у протестантов, в вопросах биоэтики, абортов? Что там творится? Это что-то ужасное! И богословие какое-то... что Бог — женщина. Бог, конечно же, он не женщина, и он не мужчина. Бог — это творец. Здесь всё идёт через философии, через разные течения, через феминизм и такие вещи, которые приходят и уходят. Поэтому в протестантстве они сами говорят, что Церковь — сектор реформации, что надо её постоянно менять: «как мне нравится», «как мне угодно», «как мне приятно». Все прекрасно понимают, что только Православная церковь сохраняет истину веры христианской. Поэтому мы немного опасны для них. И результат этого — на нас навешивают ярлык, что мы «красные», что это «коммунистическая церковь»… Это такая бессмыслица!
Здесь тоже есть люди, которые интересуются историей, и всё, что я говорю, они знают. Среди таких православных людей, например, Яромир Ягр — знаменитый чешский хоккеист. Карелл Готт — один из самых знаменитых чешских певцов, с ним можно всю ночь разговаривать на исторические темы. Он прекрасно знает историю, в том числе и Гражданской войны в России и роли Православной церкви. Он может очень многое рассказать. Здесь таких образованных людей немало, у которых есть религиозное и историческое образование. Ведь до сих пор говорится, что в современной России «темно», что там большевизм и нет демократии. И мы — это люди, которые могут разъяснить и помочь понять, что правда, а что ложь. Это ведь никто другой так не скажет, как мы — Православная церковь и православные люди. И конечно, мне очень сложно жить, потому что мне не дают возможности говорить правду. Уже пять лет как меня «нет». Я по-чешски могу хорошо говорить, могу разъяснить, на вопросы могу дать ответы, но никто не даёт мне этой возможности, поскольку это ответы, которые им не нравятся. Я несколько раз выступал, после чего СМИ уже не приглашают — все боятся. Можно сказать, что здесь, в Чехии, нет демократии, потому что не дают возможности всем говорить. Чувство такого унижения для меня не ново. Как православный человек я должен это понимать, и я это, конечно, понимаю. Православная церковь здесь всегда была не первая и всегда была гонима каким-то образом. Теперь это продолжается, да и в Словакии тоже.
— Главный православный храм Чехии — Кафедральный собор Святых Кирилла и Мефодия. Ранее он был католическим, а в 30-е годы был передан Православной церкви. Храм Благовещения Пресвятой Богородицы внешне также в католическом стиле. Видимо, он был передан Православной церкви не так давно?
— Все наши храмы в Праге в руках Праги. Кафедральный и Благовещенский храмы тоже. Они переданы нам по договору аренды. Например, храм Святых Кирилла и Мефодия до передачи в аренду Православной церкви был техническим зданием Праги. Там была сахароварня. Этот храм был построен государством для пожилых священнослужителей во времена Австро-Венгрии. Но император Иосиф II в 1783 году закрыл этот храм и сделал из него склад для хранения оружия. Позже храм выполнял роль здания для технических нужд, причём довольно долго, в последнее время там была сахароварня. Православные люди искали храм. Одним из священников был профессор технического института, и это способствовало тому, что удалось договориться с государством о передаче храма православным. Это произошло в 1935 году. Скоро будет годовщина передачи государством здания в пользование Православной церкви, но храм не является нашим имуществом. Поэтому нам всем и мне лично очень хочется купить участок и построить храм, который был бы в руках православных, а не на правах аренды. А так как политическое положение меняется, завтра может кто-то сказать, что аренда теперь бесплатная, а могут сказать, что аренда — 100 тысяч крон в месяц. И для нас решение только одно — строительство своего храма и духовного центра.
— Во время смуты в России, в первую волну эмиграции, когда в России шла Гражданская война, а также сразу после неё, в Чехии было довольно большое количество русских людей, вынужденных покинуть родину, спасаясь от большевизма. Также здесь оказались остатки Белой армии и казаков. Они держались довольно сплочённо и общинно. Сейчас сохранилась ли хоть одна такая община от той волны эмиграции?
— Эта община — Успенский храм, что на Ольшанском кладбище. Когда я был мальчиком, она состояла только из людей той первой волны русской эмиграции. Теперь её не осталось. Я знаю лишь двух-трёх человек. Сейчас приход, конечно, тоже русский, и проповедь ведётся только на русском языке. Но людей той волны эмиграции уже нет, все уже скончались, уже ожидают воскресения около храма. Там русское православное кладбище, где похоронено много русских людей.
— Владыка, я хотел бы затронуть тему, которая долгое время была запретной, по сути, она и сейчас таковой является и всячески скрывается. О Русской освободительной армии, которая поддержала чешское восстание против фашистских войск, участвуя в освобождении Праги. Каково ваше отношение к РОА?
— Это исторический факт и очень сложный исторический период. Они очень помогли, потому что войска Красной армии были далеко. В Праге чехи восстали против фашистов, но почти без оружия, без подготовки и практически без ничего. Поэтому договор с РОА о помощи был очень важен. И, конечно, без помощи войск РОА немцы просто ликвидировали бы Прагу как город, как они уничтожили другие города. У них был план всё уничтожить. И они начали его осуществлять. Символ города Орлой был разрушен. Немцы хотели вообще уничтожить Карлов мост, Пражский Град, все достопримечательности, которые являются большим сокровищем Праги и всей культуры Европы. Солдаты РОА просто спасли город. Ведь у немцев всё было готово для уничтожения города, в том числе были подготовлены самолёты, чтобы и сверху разбомбить Прагу. Так что без помощи РОА в Праге не было бы на что смотреть. Солдаты РОА, конечно же, спасли и людей — жителей Праги. И поэтому мы, кто знает историю, мы их уважаем. Около нашей церкви есть братская могила солдат, которые в сражениях 3—7 мая погибли. Я там освятил крест, совершаются панихиды. На Ольшанском кладбище похоронены и бойцы Красной армии, и бойцы РОА, которых называют власовцами.
— Я слышал, что бойцы РОА захоронены не только на Ольшанском кладбище, но и на других кладбищах, так ли это?
— Когда пришла Красная армия, с ней пришёл и НКВД, энкавэдэшники власовцев разыскивали и тут же расстреливали. Конечно, это был вопрос политический в то время, к сожалению. Те, кто на Ольшанском кладбище, те в основном погибли в сражениях. Те, кто на других кладбищах похоронены, — это те, кого разыскали и расстреляли уже после освобождения Праги. Но и участники чешского Сопротивления тоже подвергались преследованиям. Я помню страх своего дедушки, который участвовал в сражениях у аэропорта Рузыне. Он нам всегда говорил: «Никогда не говорите, что я помогал войскам РОА, потому что нас всех расстреляют». Он боялся не столько за себя, сколько за нашу семью. И он постоянно жил с этим страхом. Пострадало очень много людей. Сколько было таких политических процессов… Это очень печальная история.
— Владыка, не так давно появилась в прессе информация о том, что Патриарх Московский и всея Руси Кирилл собирается посетить Прагу и вместе с вами в Кафедральном соборе Святых Кирилла и Мефодия совершить богослужение. Так ли это?
— Приглашение открыто, но мы понимаем, что у патриарха очень большой протокол поездок, и мы надеемся, что он приедет на следующий год. Всё зависит от его графика, мы знаем, что он очень напряжённый, и мы очень рады, что патриарх нам уделяет внимание. Вот недавно, 22 ноября, мы праздновали 10-летие создания Подворья в Москве и вместе совершили Божественную литургию в московском храме Святителя Николая в Котельниках, который является Подворьем Православной церкви Чешских земель и Словакии. Мы вместе там служили, молились. И мы приглашаем всех к мощам Святой Людмилы, которые находятся в храме Святого Георгия. Прага для православных россиян тоже может быть местом паломничества.
Напечатано с сокращениями, полная версия интервью на http://ru-news.ru/art_desc.php?aid=3844
МИТРОПОЛИТ ХРИСТОФОР
Его Блаженство митрополит Христофор (Радим Пулец) родился в 1953 г. в Праге.
В 1974 г. рукоположен в сан диакона, а затем священника.
Богословское образование получил, закончив православный богословский факультет Прешовского университета (1979 г.), Московскую духовную академию (1984 г.) и богословский факультет Афинского университета (1987 г.).
В 1985 г. принял монашеский постриг в Троице-Сергиевой лавре с именем Христофор.
В 1987 г. возведен в сан архимандрита, приходское служение проходил при Кафедральном соборе Святых Кирилла и Мефодия в Праге.
В 1988 г. Блаженнейший митрополит Христофор хиротонисан во епископа Оломоуцко-Брненского.
В 2000 г. после смерти Блаженнейшего митрополита Дорофея был избран Архиепископом Пражским и Чешских земель и назначен главой Митрополичьего совета.
Митрополит Христофор — постоянный участник богословских конференций, он занимается научной и преподавательской деятельностью, имеет ученые степени доктора теологии и философии, владеет русским, греческим, немецким и английским языками.
2 мая 2006 г. в чешском городке Вилемов состоялся Собор духовенства и мирян Православной церкви Чешских земель и Словакии, на котором архиепископ Христофор был избран Предстоятелем Православной церкви в Чешских землях и Словакии.
В 2007 году он удостоен ордена РПЦ преподобного Сергия Радонежского.
Ярослав Мошков
