Рельеф Коменского в чешских Доланах. Фото: - Own work
Ян Амос Коменский был великим педагогом, писателем, видным религиозным и политическим деятелем. При жизни многие его идеи не были приняты обществом. Он жил в 17-ом веке, в период самой кровопролитной тридцатилетней войны, начавшейся из-за отделения протестантов от католической церкви. В момент, когда помыслы людей были направлены на уничтожение инакомыслящих, Коменский писал книги о воспитании нового поколения, которое сможет не разрушать, а созидать. Созидать мир образованных и воспитанных людей. Судьба направила Коменского в лагерь протестантов. Трагическое развитие событий сделало его жизнь подвигом.
От ученика до учителя
Ян Амос Коменский родился в 1592 году и прожил весьма плодотворную жизнь. Свои юные годы он провел в Моравии, которую тогда называли «райским садом», так как в экономическом и культурном отношении она была высокоразвитой областью чешского государства. Сын мельника из Нивнице, он осиротел, по свидетельствам историков, уже в 12 лет, но благодаря своим способностям и усердию сумел пробить себе дорогу в жизнь.
На простого ученика гимназии обратил внимание епископ Ян Яснецкий, представитель Общины чешских братьев. Эта Община возникла еще в 1457 году, ее члены не признавали официальные власти и церковь, проповедовали скромный, отличающийся моральной чистотой образ жизни, выступали против имущественного неравенства. При этом чешские братья ограничивались мирной проповедью своих идей и никогда не прибегали к насильственным действиям. Община нуждалась в людях духовно развитых, способных пропагандировать гуманистические идеи, и поэтому направляла способных учеников в протестантские университеты Германии.
Яну Коменскому представилась возможность поехать учиться в Гейдельберг — известный научный центр в Европе. Там юноша сформировался как мыслитель, оказавший впоследствии заметное влияние на европейскую культуру того времени. В Гейдельберге Коменский познакомился с открытием Николая Коперника о том, что в центре вселенной находится вовсе не Земля, а Солнце. Протестантское образование и окружение Коменского помогли ему не бояться церковных оков, он жадно впитывал новые идеи, его мысль была свободна.
После возвращения в Моравию в 1614 году, он начал преподавать в латинской школе в городе Пшерове. Коменский принимал активное участие в деятельности Общины чешских братьев, был посвящен в священнослужители и начал работу над составлением первой чешской энциклопедии «Teatrum universities rerum». Это был обзор современных ему исторических, географических и религиозных представителей. Подающий большие надежды молодой ученый обзавелся семьей и был счастлив. Но вся эта налаженная жизнь, творческие и деловые планы были вскоре разрушены политическими событиями в мире.
Трагедия родины
В Европе в начале 17-го века резко обострилось противоборство католиков и протестантов. Каждая из сторон стремилась перетянуть на свою сторону европейских властителей. Австрийский император Рудольф II Габсбург, во владение которого входила Чехия, под влиянием иезуитов стал притеснять протестантов. Оба враждующих лагеря объединяли силы для решительной схватки.
В это время в империи фактически произошел государственный переворот. Братья и родственники Рудольфа II под предлогом восстания в Венгрии обвинили императора в слабости и передали управление Австрией и Венгрией его брату, а Рудольфу оставили только Чехию и титул императора. Чешские протестанты поспешили извлечь для себя выгоду из униженного состояния Рудольфа II и вытребовали у него так называемую грамоту величества, посредством которой им предоставлялась полная свобода вероисповедания с правом защищать эту свободу даже с оружием в руках.
Рудольф II вскоре умер, а напряжение между католиками и протестантами еще больше усилилось. Требовался только повод, чтобы вспыхнула война. И этот повод подали чешские католики: нарушив грамоту величества, они разрушили один из вновь построенных в Чехии протестантских храмов, а другой заперли. В Чехии началось протестантское восстание, защитники которого были схвачены и посажены в тюрьму. На обращенную к императору жалобу верующие получили в ответ новые угрозы. Раздраженная этим толпа ворвалась на Пражский Град, где заседали королевские советники: двоих из них, наиболее ненавистных, выбросили из окна, а остальных заставили разбежаться. Выброшенные из окна советники остались живы и бежали из Праги. Но случай положил начало кровавой резне католиков и протестантов, которая вошла в историю как Тридцатилетняя война.
Чешские протестанты начали военные действия, избрав своим королем главу протестантов Фридриха V Пфальцского. Этот выбор оказался крайне неудачным. Новый король был труслив, ленив, беспечен и тщеславен. Вместо подготовки к войне он занялся устройством пышной коронации в Праге. Расчет на помощь немецких протестантских князей тоже не оправдался. Зато умело и решительно действовал глава католической лиги Максимилиан Баварский. Он направил на подавление чешского восстания большое войско под командованием опытного полководца Тилли.
Решающее сражение произошло недалеко от Праги, у Белой Горы в 1620 году. Протестанты, не получив поддержки союзников и даже своего короля, были разбиты наголову. Началась жестокая расправа: протестантов казнили, их имущество конфисковали, а оставшимся в живых заявили, что они могут остаться на родине только в случае перехода в католичество. Поэтому 36 тысяч чешских семей, не пожелавших изменить своей вере, эмигрировали. Среди эмигрантов был Ян Коменский.
Оставшиеся в Чехии протестанты подверглись жестоким гонениям, началось активное «онемечивание» местного населения. Чтобы разорвать историческую память народа, захватчики уничтожали книги, написанные на чешском языке, запрещали говорить на родном языке. Дворянство и знать говорили только по-немецки. Для многих война стала отличным источником обогащения.
Военная инициатива несколько раз переходила из рук в руки. И каждый раз, когда войска захватчиков волной прокатывались по Чехии, они оставляли за собой страшные опустошения. Страна обезлюдела. Из трех миллионов населения к исходу войны осталось только 800 тысяч человек.
Горечь изгнания
Горе, посетившее страну, стало и личной трагедией Яна Коменского. Победители уничтожали все, что способствовало национальному самосознанию, национальной гордости, языку и культуре чешского народа. Разумеется, такой человек как Коменский не мог не подвергнуться преследованиям. Особую ненависть вызывало его видное положение в Общине чешских братьев.
Коменскому пришлось несколько раз менять место жительства. В довершение всех бед его постигло личное несчастье: в 1622 году умерла жена Магдалена и двое маленьких сыновей. Временное пристанище он нашел в восточно-чешском городе Брандисе над Орлицей. Позже, исследователи творчества охарактеризовали эту часть его жизни как «период утешения». Одну за другой он пишет работы, которые утешают и вселяют веру в тех, кто пал духом.
В 1624 году он женился во второй раз. Женой гонимого мыслителя стала Дорота Цирилова, дочь первого епископа Общины чешских братьев Яна Цирила. По его рекомендации Коменский попал в нелегальное руководство Общины, много ездил по стране, искал и находил для Общины материальную помощь, новых сторонников, а также политическую поддержку. Он принимал участие в спасении Жеротинской библиотеки в Намешти и кралицкой типографии, которую удалось перевезти в город Вроцлав в Силезии. Последний период пребывания в Восточной Чехии Коменский провел в небольшом местечке, близ города Кралув Двур.
Здесь он начал работу над «Чешской дидактикой», составной частью главного труда всей жизни под названием «Чешский рай». В 1628 году Коменский с семьей покинул страну и перебрался в польский городок Лешко. Здесь он прожил в общей сложности 19 лет. Этот город стал его второй родиной. Основное время пребывания здесь он преподавал в гимназии.
Здесь же, в 1632 году Коменский завершил исторический труд «История о тяжких гонениях церкви чешской». Главное в книге — повествование о поражении при Белой Горе, его причинах, а также бедствиях чешского народа под иноземным гнетом. Произведения Коменского сделали ученого-эмигранта известным в Европе общественным деятелем.
Европейское признание
В 1641 году Коменский по приглашению английского парламента переехал в Лондон, где должен был произвести реорганизацию школ в соответствии со своими концепциями. Ученый-теоретик был вдохновлен возможностью претворить свои идеи в жизнь. Но и здесь ему не повезло — в Англии разразилась гражданская война. «Железнобокие» сторонники парламента крушили «круглоголовых» — сторонников короля. О реформе образования моментально забыли.
Но в это время к работам Коменского проявляет интерес кардинал Ришелье — фактический правитель Франции. Его творчеством интересуются американцы, начавшие тогда строить свою систему образования. Однако, из всех многочисленных предложений, Коменский принял предложение своих единоверцев шведов.
В 1642 году он уехал в Скандинавию, где по поручению шведского правительства готовил новые учебники для школ и разрабатывал методику преподавания иностранных языков. Здесь, уже в пятидесятилетнем возрасте, Коменский достиг вершины своих творческих успехов. Его учебник латинского языка «Открытая книга» был переведен на все основные европейские языки, а также на арабский, турецкий, персидский и монгольский.
Затем в Венгрии Коменский основал школу, которая работала по его принципам, и успех превзошел все ожидания. Здесь он написал первый в истории человечества иллюстрированный учебник для наглядного обучения. Но судьба продолжала испытывать этого несгибаемого человека на прочность: в 1648 году умерла его вторая жена и вновь, как когда-то, двадцать лет назад, Коменский преодолевал депрессию творческим трудом.
Через год он женился в третий раз на чешке Яне Голосовой. Последние 14 лет жизни Коменский прожил в Голландии, в Амстердаме. Здесь, в уединении, он продолжал издавать свои литературные и научные произведения. Творческий дух не покидал его до последних дней жизни — он умер прямо над незаконченной рукописью в возрасте 78 лет.
Это произошло далеко от родины — в Амстердаме 15 ноября 1670 года. Коменский завещал похоронить себя недалеко — в любимом Наардене. Здесь, в часовне с мемориальной доской, его прах покоится до наших дней. Надпись гласит: «Последний приют Яна Амоса Коменского — учителя народов».
В памяти потомков
Коменский начал как просветитель своего Отечества. На склоне лет он заметил: «стремление быть полезным своему народу книгами, написанными на родном языке, не оставляло меня все эти пятьдесят лет, другими делами я занимался только под давлением внешних обстоятельств».
В 1626—28 годах, когда после поражения на Белой Горе из Чехии изгонялось все чешское и многим казалось, что власть иноземцев Габсбургов установилась навсегда, Коменский писал большой труд, само название которого было крамольным для новых властей — «Чешский рай». Эта книга должна была стать руководством к совершенствованию школьного образования после изгнания захватчиков.
Творчество Коменского есть результат освоения переработки предшествующего опыта и его практического применения в современных условиях. Коменский создал систему образования и воспитания, чего до него никто не делал. Его главное педагогическое сочинение — «Великая дидактика» — это целая педагогическая система, где изложены не только правила обучения, но и система нравственного воспитания. Видя, в каком жестоком обществе живут его современники, Коменский писал, что на земле нет «более деятельного пути к преодолению пороков, чем правильное образование и воспитание». Цель его жизни — распространение культуры. Его последний труд — «Всеобщий совет по исправлению дел человеческих», остался незавершенным.
Одним из первых трудов Коменского, появившихся в России, была работа «Свет из тьмы», изданная в Москве в 1688 году. Дальнейшее знакомство россиян с сочинениями Коменского связано с просветительской деятельностью Петра Великого. В 1710 году по его заданию российские студенты в Праге перевели ряд учебников Коменского, в том числе «Мир видимых вещей в картинках» и «Открытую дверь языков». Эти книги были знакомы Лермонтову, Герцену, Пирогову.
К педагогическому наследию Коменского в России вплотную обратились в 19-ом веке. В 1892 году — в год его 300-летнего юбилея — в Петербурге, при музее военно-учебных заведений, был открыт Отдел Коменского. Задачей Отдела было распространение его педагогических идей, перевод и издание сочинений.
В самой Чехии возрождение Коменского состоялось в эпоху национального чешского возрождения в 19-ом веке. В 1865 году был открыт первый памятник Коменскому в Брандисе над Орлицей. Его имя не забыто и в Европе. В Лейпциге существует библиотека имени Коменского. В 1992 году в Чехии широко отмечалось 400-летие со дня его рождения. Тогда же, в Праге состоялась грандиозная международная конференция «Наследие Коменского и обучение человека 21-го века».
Архив "Пражского экспресса"
