Фото: www.mintmarket.cz

Все мы потребители, все мы покупатели и пользователи услуг. И хотим быть информированы о новинках в сфере торговли и развлечений.

А если взять новый дизайнерский рынок MINT Weekend Market, то это и торговля, и развлечение в одном месте. Идею рынка авторы «свистнули» в Лондоне, в Camden Town. Это дизайнерский рынок с нужной атмосферой — место «охоты» для человека со вкусом к еде и вещам, испытывающего отвращение к стандартизированным торговым центрам. В последние годы — и наша газета тому свидетель, потому что регулярно «ведёт» эту тему, — наблюдается рост популярности фермерских рынков с чешской продукцией. А MINT Weekend Market к продуктам намерен прибавить ещё и авторскую моду, дизайнерские изделия, книги, домашнюю косметику и, ла-ла-ла, живую музыку. Субботний дизайнерский рынок открылся на рынке Голешовицком, в ангаре № 13. Вход бесплатный и безбаръерный. Рынок будет работать в пилотном режиме до конца года, а потом, надеются организаторы, он ещё расширится и станет этакой доминантой и «визиткой» Голешовиц. Пока главный конкурент ему — суп Pho Bo (лучший в городе, по мнению едоков, готовят здесь).

Ну а для тех, кому дом родной — дом торговый, сообщаем: 24 сентября, в торговом центре «Чёрный Мост» открылся магазин американской культовой марки Forever 21 — первый магазин Forever 21 в Чехии. На 1.300 квадратных метрах он предлагает модную одежду fast fashion, принцип которой «вчера в дефиле, сегодня — на тебе». Сейчас у марки 730 магазинов в 48 странах мира. Бренд был создан в 1984 году в Лос-Анджелесе корейским бизнесменом Ду Вон Чангом и его женой для женщин среднего возраста, которым было «нечего надеть». Проблема актуальна и по сей день.

И это не последняя экспансия в Праге! Словенская гастрономическая группа Medusa намерена открыть в ЧР двузначное число своих ресторанов и клубов. Первая на очереди, конечно, Прага. В историческом универмаге Kotva в начале 2017 года откроется огромный клуб, инвестиции в который составят 90 млн крон. Это будет один из самых больших клубов в Праге. При этом Medusa не хочет быть зависимой от туристов, она желает привлечь в свои заведения пражан.

Напоследок — технологическая новинка. С ними часто экспериментирует сеть Tesco (все уже научились платить в кассах самообслуживания?). На очереди — система Scan&Shop. Покупатель проходит разовую регистрацию по удостоверению личности, получает пользовательскую карту, которая даёт возможность пользоваться сканером, считывающим штрих-коды товаров уже во время выбора продуктов. На кассе достаточно будет вставить сканер в ячейку и заплатить подсчитанную сумму.

Пражский экспресс

 

Фото: Slovo 21

В этом году 13-й раз подряд общественная организация Slovo 21 реализует свой мегапопулярный проект «Семья по соседству» (Rodina Odvedle). Мега — потому что проект этот давно уже вышел за границы Чешской Республики и стал популярен в других странах. Суть проекта в следующем: семья иностранцев на воскресном обеде знакомится с семьёй чехов, рассказывает о себе, о своих традициях, готовит национальные блюда. Походы в гости — взаимны. Семью иностранцев также может пригласить к себе семья чехов. Возможно, это знакомство положит начало более продолжительной дружбе между двумя семьями. Итак, что надо сделать, чтобы попасть в проект в этом году? Сначала надо посмотреть в календарь, свободен ли у вас и ваших родственников день, когда намечается званый обед: это 27 ноября, в 13:00. Другой день выбрать нельзя. Второе — надо заполнить анкету по ссылке: www.slovo21.cz.

В анкете вы укажете свою национальность, интересы, возраст, количество детей в семье, хотите ли вы сходить в гости, или желаете принять гостей у себя и т. д. Сотрудники и добровольные помощники организации Slovo 21 свяжутся с вами, внесут в проект, подберут вашей семье близкую по интересам и возрасту семью.

«Пражский экспресс» традиционно является партнёром проекта.

Пражский экспресс

 

Фото: Slovo 21

В этом году 13-й раз подряд общественная организация Slovo 21 реализует свой мегапопулярный проект «Семья по соседству» (Rodina Odvedle). Мега — потому что проект этот давно уже вышел за границы Чешской Республики и стал популярен в других странах. Суть проекта в следующем: семья иностранцев на воскресном обеде знакомится с семьёй чехов, рассказывает о себе, о своих традициях, готовит национальные блюда. Походы в гости — взаимны. Семью иностранцев также может пригласить к себе семья чехов. Возможно, это знакомство положит начало более продолжительной дружбе между двумя семьями. Итак, что надо сделать, чтобы попасть в проект в этом году? Сначала надо посмотреть в календарь, свободен ли у вас и ваших родственников день, когда намечается званый обед: это 27 ноября, в 13:00. Другой день выбрать нельзя. Второе — надо заполнить анкету по ссылке: www.slovo21.cz.

В анкете вы укажете свою национальность, интересы, возраст, количество детей в семье, хотите ли вы сходить в гости, или желаете принять гостей у себя и т. д. Сотрудники и добровольные помощники организации Slovo 21 свяжутся с вами, внесут в проект, подберут вашей семье близкую по интересам и возрасту семью.

«Пражский экспресс» традиционно является партнёром проекта.

Пражский экспресс

 

Фото: by Valerii Tkachenko via Pniterest

Вы знакомы с проектом Smart Prague (smartprague.eu)? Вкратце: это долговременный проект-платформа, нацеленный на инновации в столице. Платформа открытая, участвовать в её работе может каждый пражанин. Организаторы проекта просят не стесняться: если вы что-то «хитромудрое» подсмотрели в другом городе или придумали сами, сообщайте! Город-сказка, город-мечта — наших рук дело.

В рамках этого проекта и вполне уже заурядные технологии становятся сказочными при их крупномасштабной реализации. Например, в следующем году пражский магистрат намерен покрыть бесплатным Wi-Fi-сигналом излюбленные зоны отдыха пражан. В пилотный набор попали Пражский зоопарк, Ботанический сад, Петржин и Наплавка. Если успех будет полный (отчего бы ему не быть?), то в очереди уже потирают ручонки Летна и Стромовка.

Пражские новаторы подумывают и об «умных» уличных фонарях, которые могли бы следить за безопасностью, вести учёт свободных парковочных мест, раздавать Wi-Fi и даже подзаряжать электромобили. Это вам не андерсеновский старый уличный фонарь, но и тот и другой — сказочные.

Пражский экспресс

Гибель Александра Дубчека многие считают заказным убийством

 

Александр Дубчек за два года до своей трагической смерти

Фото: ITAR-TACC / ИТАР-ТАСС / Архив / Предоставлено Фондом ВАРП

Никто из учеников третьего класса средней школы города Фрунзе и подумать не мог, что их одноклассник Сашка со смешной чешской фамилией Дубчек когда-то станет одним из лидеров «пражской весны», попадёт в опалу, а через 20 лет вновь вернётся в большую политику. Если бы судьба распорядилась иначе, возможно, именно Александр Дубчек стал бы первым президентом независимой Словакии. Избранию популярного политика на этот пост помешала автокатастрофа, оборвавшая его жизнь на 88-м километре трассы Брно — Прага.

 

Злополучный километр

Утром 1 сентября 1992 года лил сильный дождь. Александр Дубчек спешил из Братиславы в Прагу на заседание Федерального собрания. Его служебный «БМВ» с бешеной скоростью мчался по мокрому шоссе. В 9:25 около городишка Хумполец сидевший за рулём Ян Ржезник не справился с управлением. Машина вылетела на встречную полосу и несколько раз перевернулась. Водитель практически не пострадал, Александра Дубчека с многочисленными переломами и травмами нашли в 20 метрах от машины.

Единственный свидетель катастрофы так описывает эту трагедию: «Примерно за 500 метров до места аварии меня обогнал чёрный «БМВ». Он нёсся со скоростью 140–170 километров в час. Через 300 метров я увидел, как машина перевернулась». Эксперты установили, что автомобиль Александра Дубчека разогнался до 130 километров в час, в то время как максимальная разрешённая скорость на этом участке шоссе D1 составляет 80 километров в час. Лидер «пражской весны» летел навстречу смерти, игнорируя все дорожные знаки, при этом ни водитель, ни пассажир не были пристёгнуты ремнями безопасности.

В тяжёлом состоянии, но ещё живой Александр Дубчек был доставлен в реанимацию пражской Больницы на Гомолке. Спустя два месяца, 7 ноября 1992 года, он скончался. На похороны Александра Дубчека в Братиславе пришли тысячи людей. Далеко не все из них поверили официальной версии о трагической случайности. Практически сразу пошли разговоры, что за смертью любимого политика стоят агенты советского КГБ, украинская мафия и даже потусторонние силы.

Горьковский мальчишка

Александр Дубчек родился 27 ноября 1921 года в словацком селе Угровец неподалёку от города Топольчаны в семье столяра. В 1925 году трёхлетний Саша вместе с родителями переехал в Советский Союз в составе группы из 300 чехословацких коммунистов-интернационалистов, основавших в Средней Азии промышленный кооператив «Интергельпо». Силами чехословацких товарищей в только что созданной Кара-Киргизской автономной области началось строительство заводов и фабрик, положившее начало индустриализации этого отсталого региона.

В 1928 году Александр Дубчек пошёл в первый класс средней школы города Фрунзе (нынешний Бишкек), где успешно проучился пять лет, пока в 1933 году семья Дубчек не переехала в Горький (ныне Нижний Новгород). Здесь Саша окончил обычную советскую среднюю школу. На родину наш герой вернулся уже 17-летним юношей в ноябре 1938 года — за несколько месяцев до оккупации Чехословакии гитлеровцами.

В годы Второй мировой войны молодой Дубчек трудился слесарем в Тренчине, потом — кузнецом на заводе «Шкода» в Дубнице-над-Вагом. Практически сразу он вступил в ряды находившейся в подполье Коммунистической партии. В 1944 году участвовал в словацком национальном восстании, дважды был ранен.

По партийной лестнице

Партийная карьера Александра Дубчека началась в 1946 году с должности секретаря партийной ячейки дрожжевого завода в словацком городке Тренчин. За короткое время он прошёл путь от первого секретаря обкома КПЧ в Тренчине до заведующего отделом ЦК в Братиславе. В 1955 году 33-летний Дубчек заочно окончил юридический факультет Университета имени Коменского в Братиславе и отправился на учёбу в Москву — в Высшую партийную школу при ЦК КПСС.

Учёба в Советском Союзе открыла перед ним практически неограниченные возможности для дальнейшего роста. В 1958 году, сразу по возвращении домой, выпускник советской партшколы становится членом ЦК КПЧ и первым секретарём обкома КПЧ в Братиславе, спустя два года — депутатом Национального собрания, а ещё через год — первым секретарем Компартии Словакии.

В январе 1968 года Александра Дубчека избирают первым секретарем ЦК Коммунистической партии Чехословакии. Именно с этого момента начинается отсчёт «пражской весны» — короткого периода строительства «социализма с человеческим лицом», прерванного в августе 1968 года оккупацией Чехословакии войсками Варшавского договора.

Падение и взлёт

В ночь на 21 августа 1968 года Александра Дубчека арестовали и насильно вывезли в Москву. Советские товарищи потребовали подписать документы, легализующие пребывание войск и фактически лишавшие Чехословакию независимости. Дубчек отказывался, несмотря на вводимые ему большие дозы психотропных средств. Уже совсем, казалось бы, сломленный медикаментами и напряжением многочасового допроса, он вдруг вскочил и закричал: «Не подпишу! Пусть делают со мной что хотят — не подпишу!» В конце концов его подпись под так называемыми московскими протоколами все же появилась.

Некоторое время Александр Дубчек остаётся номинальным руководителем партии. Однако уже в апреле 1969 года пленум ЦК КПЧ освобождает его от обязанностей первого секретаря. Низвергнутого лидера отправляют послом Чехословакии в Турцию. В течение следующего года Дубчека последовательно лишают всех постов и званий, а 26 июня 1970 года исключают из партии.

Вернувшийся на родину опальный вождь становится рядовым служащим одного из леспромхозов в Словакии. У его дома постоянно дежурит агент с рацией, ведётся слежка за сыновьями. Внимание органов госбезопасности ослабло только в 1981 году, когда Александр Дубчек вышел на пенсию.

«Бархатная революция» вновь вытолкнула 67-летнего пенсионера на вершину власти. Его имя снова стало одним из самых популярных в стране, собравшаяся на Вацлавской площади многотысячная толпа хором скандировала: «Дубчек! Дубчек!». В декабре 1989 года Александр Дубчек становится председателем Федеративного собрания Чехословакии, заняв, таким образом, второй по значимости пост в государственной иерархии после Вацлава Гавела, избранного тогда президентом.

Далеко не всем неожиданное возвращение лидера «пражской весны» в большую политику пришлось по вкусу. Время от времени раздавались требования его отставки. Особенно досталось Дубчеку за его резкую реакцию на осквернение памятника советским танкистам в Праге. Когда в 1991 году памятник перекрасили в розовый цвет, Александр Дубчек был единственным чехословацким политиком, который принёс официальные извинения советской стороне за этот акт вандализма.

Многих раздражало и желание спикера парламента во что бы то ни стало сохранить единую Чехословакию. Причём, оставаясь убеждённым противником разделения страны на два государства, он являлся наиболее вероятным претендентом на кресло первого президента независимой Словакии. Избранию Александра Дубчека на этот пост помешала смерть.

Заговор спецслужб?

По факту гибели Александра Дубчека было возбуждено уголовное дело, а в марте 1993 года его водителя Яна Ржезника приговорили военным судом Чешских Будейовиц к одному году тюремного заключения за причинение тяжких телесных повреждений, повлёкших смерть. Кроме того, ему запретили в течение двух с половиной лет управлять транспортными средствами. Верховный суд подтвердил этот приговор, однако уже через несколько месяцев Ржезник вышел на свободу по амнистии. Это обстоятельство стало первым в череде случайных совпадений, позволивших говорить о насильственной смерти лидера «пражской весны».

Тут же пошли разговоры, что водитель, сидевший за рулём «БМВ» в момент автокатастрофы, был агентом чехословацкой госбезопасности да ещё и профессиональным каскадёром. Кроме того, появились свидетели, утверждавшие, что везти Дубчека в Прагу в тот злополучный день должен был совсем другой человек, а Ржезник оказался в машине в самый последний момент.

Не всё чисто было и с осмотром места происшествия. Александр Дубчек, как уже отмечалось, вылетел из «БМВ» на 20 метров вперёд. При этом у машины осталось неповреждённым лобовое стекло, но была открыта дверь. Многим это обстоятельство показалось странным. К тому же служебный автомобиль Дубчека вскоре после аварии исчез. Официальной версии о том, что его пустили на запчасти, мало кто поверил.

Чемодан компромата

В сентябре 1999 года Социал-демократическая партия Словакии подала прошение о повторном возбуждении уголовного дела по факту смерти Александра Дубчека. Поводом послужила книга Либослава Лекса «Трагедия на 88-м километре», в которой дан анализ всех ранее возникших версий автокатастрофы.

Большинство версий вращаются вокруг мифического чемоданчика, якобы исчезнувшего после аварии. В нём будто бы находились документы о незаконной деятельности КПСС и КГБ, которые Дубчек вёз в Москву на слушания в Конституционном суде по делу о запрете Компартии. Именно эти документы якобы и стали причиной устранения лидера «пражской весны».

Среди возможных виновников смерти Дубчека часто называется также украинская мафия, интересы которой он якобы ущемил на посту спикера чехословацкого парламента, или даже полумифическая аномальная зона, пересекающая трассу Брно — Прага аккурат в месте катастрофы. Впрочем, всё это только гипотезы и предположения, которые пока не удалось подтвердить фактами. В результате дополнительного расследования словацкие следователи не нашли доказательств насильственной смерти Александра Дубчека. Дело было закрыто.

 

Архив «Пражского экспресса»

Как чехи нашли на Кавказе свой Чешский рай

 

Чешки Варваровки собрались на репетицию хора «Варварушка» и встречу с корреспондентом «Пражского экспресса» в местном Доме культуры

Фото автора

За 150 лет жизни в России они обрусели, но сохранили национальные черты и даже устный язык. Они пережили славные и горькие страницы истории России вместе с её народом: верно служили стране, ставшей их родиной, страдали от раскулачивания и погибали на фронтах войн. Они русифицировали имена, приобрели отчества и сроднились с землёй, на которой родились и выросли. Однако в жизни каждой такой семьи есть свой «хрустальный замок» — их историческая родина, Чехия. Её язык, кухня, обычаи и обряды. Её культурный код. Когда речь заходит о Чехии, их лица светлеют: они возвращаются в детство. Тогда бабушки говорили с ними по-чешски и звали к вечерней мессе, а учитель в чешской школе следил за правильной расстановкой долготы гласных на уроках письма, тогда игрались свадьбы и справлялись поминки по всем чешским обычаям, а в дом приходил самый главный чешский праздник — Рождество…

 

Удивительно, но Чехия узнала о том, что на территории Краснодарского края компактно проживают чехи, не так давно — 15 лет назад. В 2001 году из Новороссийска в чешский МИД пришло письмо от соотечественников, в котором потомки чешских крестьян, переселившихся в Российскую империю во второй половине XIX века, рассказали о себе.

Просто Мария

Чешке Марии Петровне Копервас 67 лет. Всю жизнь она прожила в селе Варваровка в Анапском районе Краснодарского края, куда переселились её предки в позапрошлом веке. Первый и, по её грустному утверждению, последний раз Мария Петровна побывала в Чехии в 2012 году. В возрасте 63 лет она стала одной из победительниц конкурса сочинений, проводимого Чехией по всему миру среди чешских соотечественников. «Нас собралось в Праге 65 человек, из России было всего двое. Все очень разные, говорящие на языках своих стран, но все мы друг друга понимали. Мы все говорили по-чешски и это было прекрасно!» — делится восторженными воспоминаниями Мария Петровна. Она принадлежит к четвёртому поколению так называемых чехов Кавказа. Статная, стройная, высокая — в ней невозможно не рассмотреть типичную чешку, внешне такую же, как знаменитая актриса Квета Фиалова или не менее известная спортсменка Барбора Шпотакова. Мария Петровна — женщина простая, но по-своему выдающаяся. «Наша отличница», — называют её другие чешки Варваровки, оценившие её победу в конкурсе сочинений в столь зрелом возрасте.

Откуда на Кавказе чехи?

После полувековых кавказских войн, завершившихся победой Российской империи, горцы, проживавшие на Черноморском побережье, покинули эти края и перебрались в Турцию. Перед царским правительством встал вопрос: кто будет осваивать новые земли. Попробовали заселить казаками, но опыт оказался не очень удачным. Казаки, занимавшиеся земледелием на степных территориях, не знали, как обрабатывать предгорные массивы. В это время (вторая половина XIX века) в ряде стран Европы в связи с быстро развивающейся промышленностью наступил кризис перепроизводства, приведший к массовой безработице и нищете. Чешскому крестьянству в Австро-Венгрии остро не хватало земель, страна была перенаселена, не доставало продуктов питания. Началась массовая эмиграция. Чехи уезжали в Америку, Бразилию и Россию. В пользу последней чешская интеллигенция, уже находящаяся на пике своего национального Возрождения и исповедующая идеи неославизма, вела агитацию. Главным аргументом выступало сохранение своей идентичности в славянской стране, в то время как в Америке, говорили они, чехи быстро потеряют свою национальную принадлежность. В своей статье «Чехи и русины на Северном Кавказе: переселенческие планы и их реализация» исследователь Владимир Пукиш отмечает: «Одним из наиболее энергичных агитаторов переселения чехов в Россию был известный пражский издатель Эдуард Валечка (1841—1905). Он опубликовал несколько брошюр-руководств для переселенцев, например «Черноморский округ Кавказа» (Прага, 1871) и «Куда нам следует переселяться — в Америку или в Россию?» (Клатовы, 1871) [8; 9]. В обеих книгах пропагандировалась идея переселения чехов в Россию, где они смогут сохранить своё славянское «лицо». Валечка пишет: «Если уж есть такая потребность выехать, то не в Америку, а в славянскую Россию. Не уменьшим же своим отъездом [в Америку] количество славян!» [9, s. 8]».

Надежды чехов на «славянскую Россию» были так сильны, что созданный в Праге Комитет по переселению чехов на Кавказ планировал отправить в Россию аж полмиллиона человек и создать в Черноморской губернии губернию Чехославянскую. В год планировалось отправлять в Россию по 50 тысяч человек. Но кавказский наместник, великий князь Михаил ограничил количество всех иностранных переселенцев до 30 тысяч. Согласно «Положению о заселении Черноморского округа и управлении им» позволялось переселение иностранцев, но только христиан. Царское правительство предложило переселенцам льготы. Они, например, освобождались от налогов и воинской повинности.

Россия в свою очередь верила в чешское крестьянство, потому как оно находилось на более высоком уровне социально-экономического развития, чем российское. Ведь всего каких-то несколько лет назад в России ещё существовало крепостное право.

 

Начало

И они поехали… Первый пароход с чехами пришёл в Новороссийск из Одессы в 1869 году, другой, военный, был из Ялты. До Одессы добирались на телегах с нехитрым скарбом, по 5-10 семей. Есть сведения, что иные даже шли пешком, а утварь везли на собачьих повозках. Дорога занимала 3-4 месяца. В 1869 году на Черноморское побережье прибыло 360 семей. В 1870 — 1971 годах переселение продолжилось и длилось вплоть до 1900 года.

Названия чешским и смешанным чешско-русским поселениям российские власти давали в основном по именам святых. Так возникли Кирилловка, Мефодиевка (чехи говорят, что названия этим двум поселениям были даны в день их основания — на праздник святых Кирилла и Мефодия), Владимировка, Борисовка, Глебовка, Цемдолина, Гайдук под Новороссийском, Варваровка и Павловка под Анапой, неподалёку от Геленджика Текос, Тешебс и Адербиевка, под Туапсе Анастасиевка, хутор Мамацев у Майкопа.

В научно-популярной статье Игоря Кузнецова «Чехи Кавказа» приводятся сведения о переселении 150 чешских семей даже на территорию Абхазии (сейчас это село Цебельда). Здесь же мы находим статистические данные по чешским дворам за 1890 год: Варваровка (31 двор), Павловка (21 двор). В 1905 году в Анастасиевке было 22 двора, а в Текосе и Тешебсе — 14 и 16 дворов соответственно.

Начало было очень трудным. Приходилось жить в землянках, дети, которых в семьях было очень много, часто умирали от малярии. Многие не выдерживали испытаний и отправлялись в обратный путь, однако добраться домой удавалось единицам — в большинстве своём люди в пути погибали.

Заселение земель иностранными колонистами изучал кубанский историк, казачий политик Фёдор Щербина. Он описал взаимоотношения этнических групп с властью, с местным населением, причины бедствий. Он был одним из тех, кто сохранил чехам историческую память. И судьба ему ответила благодарностью — в 1921 году, уже в преклонном возрасте, он нашёл прибежище в Праге, где вплоть до своей смерти работал профессором. В 1936 году его похоронили в склепе Успенского храма на Ольшанах, а на родину прах Щербины вернули только в 2008 году.

Варваровские бабушки

Одним из самых многочисленных чешских поселений была Варваровка. В сегодняшней Варваровке потомков чехов осталось очень мало. На встречу со мной в местный Дом культуры руководитель хора «Варварушка» Елена Николаевна Копотова собрала пять чешек. В разгар знойного августовского дня на встречу пришли Мария Петровна Копервас, Лидия Ивановна Воронова (в девичестве Линдгарт), Нина Даниловна Поленова (по бабушке — Гоуфек), Анна Полякова (по матери — Долейшек). Позже подошла приехавшая из Анапы Евгения Сланец, которая, рассказывая о себе, с достоинством отметила: «Я — чистокровная чешка». Ещё бы! Именно женская ветвь её семьи — все четыре поколения (и она в том числе) — изображена на обложке книги Владимира Пукиша «Чехи Северного Кавказа. Годы и судьбы. 1868 — 2010». Книга вышла в 2010 году на русском языке благодаря финансовой поддержке чешского МИДа и была представлена в своё время в Славянской библиотеке в Праге и на Московской книжной выставке на чешском стенде. Планировалась сразу как двуязычная, но объём был настолько обширен, что поместился только русский текст.

На встрече в Доме культуры мы разговариваем и пьём краснодарский чай с пряниками и конфетами. Я расспрашиваю чешек об их предках, об укладе жизни, о том, кто и когда был в Чехии. Говорим по-русски. И вдруг слышу: Vinečko chceš? Это Нина Даниловна обращается ко мне. На столе появились бутылочка сухого домашнего вина, сделанного по рецепту её отца, козий сыр собственного производства, жареные кабачки и помидоры с собственных грядок. Варваровские бабушки запели...

Чешская лоза, пиво, цемент и искусство

Исследователь Владимир Пукеш в своей статье на сайте «Наше вино» отмечает, что виноградарством чехи занялись уже после переезда в Россию, а не до, как иногда принято считать. Свою первую лозу они высадили на новой земле благодаря земляку, Фёдору (Бедржиху) Ивановичу Гейдуку, окружному агроному, которого на эту должность пригласил начальник Черноморского округа Д. В. Пиленко в 1867 году. Гейдуку в ходе исследования почвы удалось обнаружить большой участок земли с уникальными почвенно-климатическими условиями, как раз идеальными для выращивания винограда. Место это хорошо известно всем русским. Это колыбель российского шампанского «Абрау-Дюрсо», история которого ведётся с 1870 года. Чех Фёдор Гейдук завёз из Франции под Новороссийск виноградную лозу за 20 лет до князя Голицына (в его владении имение Абрау-Дюрсо оказалось в 1891 году). Есть версия, что Гейдук впервые на этой территории переработал виноград в вино. Его называют и главным инициатором переселения чехов на Кавказ.

То, что первыми пивоварами на Кубани были чехи, наверное, никого не удивит. Обустроившись на новом месте, чехи начали варить пиво. В 1899 году, через 30 лет после переселения, чех Ярослав Острый открыл 1-й Черноморский пивоваренный завод. Пивзаводы открылись в Екатеринодаре (ныне Краснодар), Майкопе, Армавире, Новороссийске.

Однако удивить всё-таки есть чем. Залежи осадочных пород глинисто-известнякового состава, так называемые мергели, пригодные для производства портландцемента, под Новороссийском обнаружил чех Остап (Йозеф) Кучера. Вот что пишет газета Кавказ в № 20 от 22 января 1886 года: «…Никто, наконец, и не подозревал, что на берегах Новороссийской бухты существуют громадные залежи цементного камня. Он открыт также нечаянно, благодаря приезду профессора геологии из Праги, г. Кучеры, в гости к родственнику своему, агроному Гейдуку, в Новороссийск. Исследовав из любознательности окрестности, профессор не замедлил признать существование здесь высокоценной каменной породы, могущей давать лучший в мире, по своему качеству, гидравлический цемент. Теперь в Новороссийске — обширное цементное производство, с полумиллионом основного капитала; ежегодно изготовляется до миллиона пудов превосходного цемента».

И если в честь Фёдора Гейдука (Гайдука) ещё при его жизни в 1870 году было названо село, то улица Оскара Кучеры по инициативе местных жителей в селе Гайдук появилась недавно — в 2013 году.

Развитие промышленности в Черноморской губернии, строительство железной дороги Новороссийск — Тихорецк внесли свои коррективы и в чешский сельский уклад жизни, многие чехи перешли на производство. Новороссийские современные СМИ любят добром вспоминать чехов-железнодорожников: заместителя директора завода «Красный двигатель» Владимира Данека, токаря на «Элеваторе» Франца Ворачека, плотника, столяра, а затем мастера производственного обучения в Железнодорожном училище № 3 Иосифа Кубеша.

А какой чех без музыки? Тем более что чешских музыкантов в Российской империи, а в основном в Киеве и в Санкт-Петербурге, работало очень много. Уроженка Новороссийска певица Ружена Сикора, ставшая впоследствии народной артисткой Российской Федерации, после войны находилась на пике популярности. Это она первой в СССР на русском языке исполнила «Бесаме мучо».

Чехами Кавказа, природным богатством и красотами края восторгались чехи, посещавшие своих соотечественников в разные времена. Причерноморье изобразил на своих полотнах известнейший чешский пейзажист Антонин Славичек, а поэтические впечатления оставил родственник Фёдора Гейдука поэт Франц Адольф Гейдук. В 20-е годы о чехах Кавказа писал чешский писатель Пётр Йилемницкий, проживший в Павловке два года.

Связь с родиной и самоуправление

В конце XIX — начале XX века чехи Кавказа имели очень тесные связи со своей исторической родиной. В Праге существовали общества, которые обеспечивали соотечественников книгами, учебниками, католической литературой на чешском языке, предметами быта и национальными костюмами. Чехи жили замкнутыми этническими группами. В диссертации Елены Домашек об исторических поселениях чехов на Кавказе говорится, что формой самоорганизации таких групп была автаркия — самообеспечение и самоуправление. Если поселение было этнически смешанным, то чехи не принимали никакого участия в управлении поселением. Согласно изданным в то время указам, коммуна лишалась самоуправления, если член коммуны совершит правонарушение. Может быть, поэтому, а может, потому, что чехи по сути своей — миролюбивый и трудолюбивый народ, не было совершенно ни одного преступления! Сказать, что местное население сразу и безоговорочно приняло переселенцев, тоже нельзя. Историографы фиксируют случай, когда казаки отказали чехам в поселении, хотя свободные земли в наличии имелись.

Чехи жили обособленно, но богатой и трудовой, и общественно-культурной жизнью. Благодаря своему упорству уже через пару десятков лет они стали обеспечивать сельхозпродукцией весь край. В каждом селе был свой духовой оркестр, а праздники отмечали всем селом. Их хозяйства были образцово-показательными, что зафиксировали исторические документы.

В Варваровке на ручье стояла мельница

В Варваровке, в отличие от Кирилловки и Новороссийска, нет своей зарегистрированной организации этнических чехов. Зато есть хор «Варварушка», в котором чешки поют казачьи, русские, украинские, чешские песни. Одной из таких песен — V Varvarovce na potoci stával mlyn («В Варваровке на ручье стояла мельница») — их научила учительница чешского языка Эва Ржезничкова, которую чешский МИД делегировал в Новороссийск для обучения соотечественников. Изначально, конечно, в словах песни никакой Варваровки не было — это женщины сами её туда вставили, получилось очень здорово.

Чешки Варваровки очень полюбили Эву Ржезничкову. Эва проработала в России всего год, но и за столь короткое время она смогла разучить с варваровским детским танцевальным коллективом «Фаворит» несколько чешских танцев, а с хором — песни. Чешки «в возрасте» посещали уроки чешского, где вспоминали правила письма, а кое-кто только учился писать по-чешски, ведь их чешский язык был в основном устным. Чешскую школу в Варваровке закрыли в 1969 году. Католический костёл, что стоял неподалёку от современного ДК, после революции отдали под клуб, во время войны румынские оккупанты перекрестили его в православный храм, а после освобождения он снова стал клубом. Разрушили его уже во времена перестройки. А здание чешской школы находится в аварийном состоянии, но ещё сохранилось. «Снова его кому-то перепродали», — сетует Мария Копервас, которая посещала эту школу в конце 50-х годов. Чехи строили на совесть. Вот и Главпочтамт Варваровки тоже находится в чешском доме.

История России в истории чешских семей

После начала Первой мировой войны в Новороссийске возникает чешская дружина, которую формирует сын Фёдора Гейдука — Ярослав. Позже дружина стала полком, куда кроме чехов входили сербы, болгары и другие. С дружиной Ярослав уезжает в Киев, а потом и на фронт — воевать против Австро-Венгрии. Умер он в 1918 году от паралича, похоронен во Владимировке.

Грянула Октябрьская революция, а за ней — раскулачивание и коллективизация. На форуме Новороссийска www.novorosforum.ru местный краевед Сергей Шило пишет о чехах, пострадавших от раскулачивания и сталинских репрессий. У него на форуме можно найти воспоминания, записанные самими чехами.

Как чехи нашли на Кавказе свой Чешский рай

Окончание. Начало на стр.2

Из воспоминаний А. А. Шусс (орфография и пунктуация сохранены): «Точно не помню в каком году. 1928-1929. Нашего отца арестовали и обвинили его за нездачу хлебо заготовку сроком 6 лет тюремного заключения с конфискацией имущества плоть до кур. В эти годы принесли повеску здать пшеницу. Отец здал полное, принесли повторно здали все остаки. отец им говорил что в этом году пшеница вымерзла, зимой была комисия разрешили перепахть и посеять кукурузу весной этого года но это все не помогло. повестку присылали одна за одной пока не вывезли все и курцу больше нечего было здавать. В один день Утром прислали повеску явится в сельский совет. Отец пошол и больше домой не вернулся к обеду был осужден к 6 годам тюремного заклучения с конфисаци имущества плодь до курыць. В 1930-е годы был освобожден из тюрьмы Либитирован полностю и дали ему бумажку возвратить имущество. Когда отец вернулся из Новочеркасской тюрьмы мы уже жили в г. Новороссийске на квартир ул. Плавневая 10. Отец матери сказал что поедить в анапски сельсовет и попросит одну коровку для малых детей когда приехал в сельсовет с документы у него все отобрали хорошо его избили и пригрозили что если кому расскажет его семью и его арестують. Отец приехал домой больной и матери и никому другому не сказал. Только в 1933 год перед его смертью матери все разказал. Мы мать и дети похоронили отца в 1933 год г. Новороссийске, где прживали ул. Плавневая 10».

Мария Копервас, дед которой тоже был Шусс, рассказывает, что и его арестовывали, но отпустили, так как он был из малоимущих крестьян.

Чешки Варваровки гордятся своими предками, участвовавшими в Великой Отечественной войне в армии Людвика Свободы: Кубишем, Линдгартом, Гейлем… Их имена высечены на варваровской военно-исторической мемориальной плите. Некоторые геройски погибли в битве под Соколово. В архиве Дома культуры в электронной папке «Бессмертный полк» есть фотографии всех воевавших чехов Варваровки. Мы договорились с руководством, что снимки мне перешлют, и их можно будет пронести по Праге в колонне «Бессмертного полка».

Захоронения чехов Варваровки

Фото автора

Жизнь и судьба

Мария Копервас проводила меня на одно из местных кладбищ, где похоронены чехи. «Чехи всегда ставили крест в голове покойника, а русские — в ногах», — рассказывает Мария Петровна. Мы с трудом пробираемся по заросшему травой и сорняком кладбищу. Чешских захоронений много. Они, как правило, семейные. «А вот те, кого замучили оккупанты во время войны», — Мария Петровна поправляет венок на памятнике, на котором из восьми фамилий пять — чешские.

Собирались ли чехи Кавказа после перестройки как-то массово покидать край, где родились и выросли, и переезжать в Чехию? Нет. Здесь, в России, прошла их жизнь. Здесь могилы их предков, переживших тяжёлое столетие вместе с Россией.

В книге фотографий «Далеко от дома» Индржиха Штрейта и Мартина Седлачека о жизни чешского меньшинства в Причерноморье, изданной в Чехии, приводятся слова одного из потомков чешских переселенцев: «Тогда было тяжело. Почему? У нас уже была другая жизнь, не как у наших родителей, которые не могли говорить или что-то делать. Мы чувствуем себя намного свободнее, и то, что скопилось в наших душах и в душах наших родителей, вылетает наружу. Мы чувствуем себя намного свободнее. И потому, что нам живётся легче, чем нашим родителям. Мы не должны ничего прятать, мы можем говорить обо всём.

У вас там, в Чехии, есть свой Чешский рай. Но посмотрите сюда. Это такой наш Чешский рай».

 

Ирина Шульц

Милош Земан поедет на «Диалог цивилизаций»

 

Фото: Фейсбук Miloš Zeman — prezident České republiky

После годичного перерыва президент Чехии Милош Земан снова посетит конференцию «Диалог цивилизаций», которая традиционно проходит на греческом острове Родос. В конференции, по словам пресс-секретаря президента Иржи Овчачека, также примут участие премьер Словакии Роберт Фицо и премьер Венгрии Виктор Орбан. В этом году конференция запланирована на 30 сентября — 1 октября.

 

Конференция «Диалог цивилизаций» проходит на Родосе с 2003 года, её организатором и спонсором является фонд «Диалог цивилизаций», который возглавляет бывший глава РЖД Владимир Якунин.

Милош Земан частый гость конференции, но как президент страны он принимал участие в форуме лишь один раз, в 2014 году, и выступал на русском языке. В 2015 году Земана на мероприятии «сменил» экс-президент Чехии Вацлав Клаус.

В текущем году Земан также не собирался посещать Родос, но передумал, как только узнал об участии в мероприятии Роберта Фицо и Виктора Орбана. По словам пресс-секретаря президента, Земан хочет обговорить с коллегами по Вышеградской четвёрке миграционный кризис и давление Брюсселя по вопросу беженцев. А накануне встреч на Родосе Милош Земан запланировал выступление на Генассамблее ООН в Нью-Йорке, где он поднимет тему борьбы с международным терроризмом.

Милоша Земана часто критикуют за участие в «Родосском форуме». В 2014 году чешский публицист Мартин Фендрих был безапелляционен: «Всем известно, что из себя представляет Якунин. Он ближайший друг президента Путина. Это московский ястреб, фигурирующий в санкционном списке. Ни один из столь высокопоставленных (как М. Земан. — Прим. ред.) политиков Евросоюза в этом форуме участия не принимал».

В поддержку Земана в то время высказался председатель Компартии Чехии и Моравии Войтех Филип. Земан, по его мнению, не сосредотачивается только на ситуации сегодняшнего дня — будучи главой государства, он смотрит вперёд, осознавая, насколько Европа, а значит, и Чехия, зависит от благоприятных взаимоотношений и с Россией, и с Украиной, и со странами Евросоюза.

Пражский экспресс

Как чехи и поляки делили город и область

 

Мэры двух Тешинов — чешского и польского на празднике Трёх сыновей

Фото: ФБ Město Český Těšín

Небольшой городок Чески-Тешин (Český Těšín) на границе с Польшей необычен своей историей. Своё название он получил в 1920 году, когда, после тысячелетней истории совместного проживания, польский город Цешин (польск. Cieszyn) был разделён между Чехословакией и Польшей. Польше осталось исконное название, а чехи свою часть города переименовали на чешский лад. Города разделила река Олше. Граница внутри города проходила вплоть до вступления обеих стран в Евросоюз, после вступления в Шенгенскую зону проблема перемещения отпала. Сейчас оба города получают совместные дотации из фондов Евросоюза и развивают дружеские связи. В Чески-Тешине говорят на специфическом силезском диалекте, а названия улиц, указателей и вывесок здесь существуют как на чешском, так и на польском языке.

 

Что предшествовало разделению города и всей Тешинской области в начале века? Не поверите, но это была маленькая семидневная война между Чехословакией и Польшей. После Первой мировой войны Австро-Венгрия распалась, и Польша решила, что именно ей, при 54 % польского населения, принадлежит Тешинская область (хотя там исконно жили и чехи (26 %), и немцы (18 %), и, наплевав на все договорённости, объявила выборы в Польский сейм. Чехословакии это не понравилось, и президент Масарик послал в Тешин легионеров. Противостояние длилось неделю — 3 февраля 1919 года под давлением западных держав боевые действия были прекращены, а регион передан под международный контроль. Позже, в июле 1920 года, было заключено соглашение, по которому Тешинская область оказалась разделённой между Чехословакией и Польшей. Польская доля составила 1 тыс. квадратных километров с населением около 140 тыс. человек, чешская — 1 тыс. 280 квадратных километров с почти 300 тыс. жителей.

Непростую историю город пережил и во время Второй мировой войны. В 1938 году, после подписания Мюнхенского договора, Польша забрала свой Тешин обратно, назвала его Западным Цешином и воссоединила город. После захвата Польши нацистами город отошёл к Германии, а в 1945 году Чехословакии был возвращён Чески-Тешин, а Польше — Цешин.

Легенда гласит, что основали город сыновья князя Леха — Болек, Лешек и Тешек. Будто бы они после долгого путешествия встретились у источника, названного позже их именами. Цешин был одним из крупнейших и самых развивающихся городов не только Силезии, но и всей Польши. Благодаря своему выгодному географическому положению, город активно строился и разрастался. Например, именно здесь в 1848 году вышла первая польская газета, а двумя годами ранее появился пивоваренный завод, работающий до сих пор. Слышали о пиве «Живец» (польск. Żywiec)? Да-да, его варят именно здесь.

Река Олше (польск. Olza) стала природной границей двух городов. На чешской стороне оказались железнодорожный вокзал, управление водо- и газоснабжением. На польской стороне — исторический центр с главной площадью и замком, театр, здания городского управления, школы и храмы.

Отделение части города от вокзала и промышленных районов начало тормозить развитие Цешина. Жители оказались отрезаны от промышленных предприятий на чешской стороне, а жители Чески-Тешина — от рабочих мест в области культуры, образования, городского самоуправления. Чески-Тешин, потерявший надлежащие связи с остальной Польшей, в течение нескольких лет превратился в провинцию.

Как же выглядят города-братья сейчас? Польский Цешин, несмотря на свой небольшой размер, является важным культурным, административным и образовательным центром. Это также важный пункт на транспортной карте Европы.

Мосты через реку Олше, когда-то выполнявшие функции пограничных, после присоединения обеих стран к Шенгену снова стали просто мостами. Бывшие пограничные пункты превратились в магазины и рестораны. Местные жители без проблем переходят с одной стороны на другую, делают покупки и просто гуляют.

А прогуляться по парку лучше на польской стороне — здесь в начале XIX века на месте руин древнего замка был построен парк в готическом стиле. Здесь можно увидеть главную достопримечательность — башню в готическом стиле, построенную ещё в XIV веке и названную в честь первой правящей династии Пястов.

Каждый из городов может похвастаться наличием главной площади (польск. Rynek Główny). Любопытному туристу будет интересно для сравнения побывать и там, и там. Любителям гастрономического туризма поездка в Цешин также придётся по душе. Стоит попробовать традиционное региональное блюдо мужин (murzyn). Это пасхальный пирог из дрожжевого теста с копчёной колбасой внутри.

Информация для поклонников недорогих путешествий: каждый поляк знает, что дешевле всего доехать до Праги можно именно через эти два города-близнеца. Сначала автобусом до Цешина, затем перейти пешком границу и сесть в чешский поезд. Это же правило действует и в другую сторону: автобусы в Краков ездят каждый час.

Но самое главное — и жители, и власти обоих городов стараются напомнить всем, что когда-то никаких границ не было.

Ярослава Козырева

Легендарный поезд стоит в пражском депо

 

До конца августа в депо железнодорожного вокзала им. Масарика можно увидеть выставку — реконструкцию легионерского эшелона времён Первой мировой войны.

Это точная копия состава, прошедшего с чехословацкими легионерами (белочехами, как их называла советская власть) через всю Россию по Транссибирской магистрали. Эшелон можно осмотреть бесплатно, выставка работает каждый день, кроме понедельника, с 9:00 до 19:00.

Легионерский эшелон, или Legiovlak, состоит из 12 вагонов, здесь есть штаб, полевая почта, лазарет, кинозал, лавка, портняжная и кузнечная мастерские, арсенал и, конечно, классическая «теплушка» — товарный вагон, переоборудованный для перевозки людей (войск) путём утепления войлоком, опилками и печкой-буржуйкой. Военно-транспортные легионерские поезда перевезли в 1918—1920 годах по Транссибирской магистрали десятки тысяч чехословацких солдат, отказавшихся сотрудничать с большевиками. Часто проезд легионерских составов сопровождался боями, но чехословацким легионерам удалось удерживать под контролем транспортную артерию России, несмотря на огромное численное преимущество красных. Об этом расскажут сотни экспонатов и исторических фотографий, выставленных в легендарном поезде. Поведает выставка и об истории возникновения Чехословацкого легиона.

Первый чешский добровольческий полк был создан в 1914 году в Киеве из чешских соотечественников, проживавших в России. Позже он был преобразован в 1-й Чехословацкий стрелковый полк, а затем в Чехословацкую стрелковую бригаду. Чехословацкие части формировались также в Италии и Франции. Часть будущих легионеров начала воевать по призыву на стороне Австро-Венгрии, а потом они стали перебежчиками. Всего на стороне Антанты воевали более 80 тысяч солдат, из которых более 4 тысяч погибли. Легионерский поезд-выставка курсирует по Чехии с мая 2015 года, его путешествие закончится в 2020 году.

Пражский экспресс

© 2009-2024 ПРАЖСКИЙ ЭКСПРЕСС - ИНФОРМАЦИОННОЕ ИЗДАНИЕ
Частичная перепечатка материалов разрешена с активной ссылкой на www.prague-express.cz
Перепечатка материалов в бумажных носителях - только с письменного разрешения редакции
Vydavatel: EX PRESS MEDIA spol. s r.o., Praha 5, Petržílkova 1436/35, IČ: 27379221
Kontaktní osoba: Ing. Boris Kogut, CSc, telefon: +420 775 977 591, adresa elektronické pošty: reklama@prague-express.cz
Všeobecné obchodní podmínky VYDAVATELSTVÍ EX PRESS MEDIA spol. s r.o. pro inzeráty a prospektové přílohy




Система Orphus